第216章 三個南通一臺戲(第1/3頁)

bah，位於生命樹第三層的sephira，代表理性和理解，天上三角形的其中一角。

也就是卡巴拉生命樹之中的四個世界——atzith（神性界）

天空城阿瓦隆天啟之中的王冠(kether)、智慧(chokhah)和理解(bah)這三座所構成的三角形，就是象徵著神聖的意志和無限的潛能所在之地。

也是總集世界之中最高層次的「世界」，代表了純粹的神性和創造的源頭。

因為其atzith（神性界）存在，在總集世界才有瞭如此的統一，沒有分離。

那麼，在基沃託斯，又對應和何種的「概念」？

……

基沃託斯

數秘會的隱秘基地

“雖然過程比較崎嶇，「他」現在也不知所蹤。”

黑色蠟質面板，身上帶有裂紋的人緩緩說道，語氣之中暗隱著難以想象的興奮。

“但我們也拿到了我們想要的東西，一位步入了群星之中，天空之際，萬神殿之中的「神」。

“風暴之神——賽特。”

這位便是數秘會的成員，致力於研究「神秘」的科學家——黑服。

對於收集而來的，關於賽特的資訊，同樣有一位也非常高興：

“那位軒銘老師，也向我們展現了這道「枷鎖」的另一種用法……將束縛著自我的牢籠化作利刃。”

木偶的咯咯聲

“世間存在的相反之事，兩者對立的藝術……”

這位有著兩個頭，像是木製人偶一般身軀的，其名為巨匠。

數秘會之中的「藝術家」。

手杖敲打地面的聲音，一位無頭的男子手上捧著一個肖像入場了：

“我理解諸位對此的興奮，但也別忘了，透過那位阮軒銘老師所獲取的「資訊」，也恰好證明了……

“「他」所言的皆為事實。”

發出聲音的，是那幅畫中人——戈爾孔達。

“就是這樣！”

而發出這道聲音的無頭身體，便是印花釉法。

黑服：“嗯，戈爾孔達先生說的沒錯，結合我們所知曉的那些「遺留」的資訊。”

既然那位黑晝所言為真，黑服也開始結合資訊解析著基沃託斯的世界觀：

“基沃託斯這道保險匣、箱子，亦或者「神明最後的方舟」。

“是祂們為了避免自我的崩潰，從而建立起的一道「保險匣」。

“目的，是為了自身生命的存活，維持自我的存在。”

黑服和軒銘得出的結論一模一樣。

三位數秘會的男性，啊不，應該說是四位，「戈爾孔達&印花釉法」這可是兩人。

沒有到來的「貝阿朵莉切」，也就是我們各位老師人見人愛咬牙切齒的火龍果女士。

至於為何，黑服等人也不關心。畢竟她也要處理自己在阿里烏斯的事情，尤其是在總集世界發出下場的訊息之後。

巨匠也開始抒發著自己的想法：

“在神的眼中，人類也亦是難以理解之物。為了避免自我的崩潰而建立起的方舟……基沃託斯。

“我很期待，所謂的「神」，在祂們的眼裡，我們究竟是何種形象？”

至少數秘會這樣挺瘮人的……吧？

對於巨匠對藝術的看法戈爾孔達表示了肯定。

只不過戈爾孔達更在乎的是這個世界，這片未能理解的方舟：

“那麼，同樣可以證明，我們那位舊時代的同僚，他口中的那些難以理解的話，並非虛假之辭。”

舊時代的同僚——地下生活者。

看來那位地下生活者