第68章 常、潤道中的“下鄉日記”(第1/3頁)

熙寧七年（1062）二月間，蘇軾一行仍風塵僕僕地行進在常、潤一帶賑饑之路上。

在半道上，他們偶遇一位孤僧，從當地人口中得知，此僧原本成都籍的進士，俗名杜暹，字伯升，後因厭倦科場而出家，法號法通。

蘇軾不經意地問柳子玉道，若是這位法通禪師起初不出家，如今會怎樣呢？

柳子玉脫口答道，不過和我現在是一樣的狀態。蘇軾聽後苦笑不止，遂作一詩云：“若教俯首隨韁鎖，料得如今似我能。”（《成都進士杜暹伯升出家名法通往來吳中》）

在潤州（今江蘇鎮江），柳子玉和蘇軾還邀請刁約老先生一起遊覽了金山。

時年，蘇軾三十九歲，而刁老先生已經八十一歲。

在金山寺，也許是蘇軾做東，與柳子玉及寶覺禪師開懷暢飲，當時蘇軾大醉。俗話說，酒逢知己千杯少。可能是蘇軾與柳子玉的感情到了，才會任由自己一醉方休，又可能因為柳子玉要與蘇軾道別了，這是要為柳子玉餞行的酒。

當晚，醉酒後的蘇軾就夜宿於金山寺寶覺禪師的禪榻上。夜半時分，蘇軾酒醉方醒，“惟有一龕燈，二豪俱不見。”（《金山寺與柳子玉飲大醉臥寶覺禪榻夜分方醒書》），蘇軾看到柳子玉與寶覺禪師兩人已不在身邊，於是披衣起身，將新作的這首詩書寫到了寶覺禪師住室的壁上。

這首詩作的真跡，後來據說被南宋饒州鄱陽（今江西省上饒市鄱陽縣）人洪邁所得，刻石於當塗的郡齋，上面還專門刻上：與柳子玉，寶覺師會金山作。洪邁，字景盧，號容齋，又號野處，為洪皓第三子，就是《容齋隨筆》所謂作者。他後來官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執（副相）、封魏郡開國公、光祿大夫，諡“文敏”。

就是這樣的一位牛人，尚且對於蘇軾的詩作是如此的關注，可見蘇詩對後世的影響之深遠。

柳子玉本人謫官壽春（治所在今安徽壽縣壽春鎮），監靈仙觀，自從蘇軾倅杭以來，屢次與蘇軾一起悠遊唱和，只是現在，柳子玉要與蘇軾分別，回到舒州（今安徽安慶）自己的工作崗位上了。

據說，柳子玉先前就曾做夢夢到過要赴司命真君殿，沒過幾天，就真的接到監舒州靈仙觀之任命。

在丹徒，蘇軾還拜訪了當地的名人監杭州洞霄宮的俞康直（字子彥）。

宋朝設定的祠祿之官，準確說來是宋朝皇帝對於文臣的特殊待遇，這在歷朝歷代可謂是獨樹一幟，因為祠祿官是以主管某座道觀為名的，而且還是偏偏沒什麼具體職事，什麼都不用管，但還可以領取相應的俸祿。

說白了祠祿官就是一閒職，是朝廷禮遇老臣、外戚、官場失意官員的一種特殊待遇。以這種名目，來給予這些官員俸祿，還不用幹事。而且還有一個特點，那就是這個官職真的是什麼都不需要幹，純粹就是一個掛職。在宋朝如果官員官場失意，擔任祠祿官的閒職，意味著還有東山再起的機會。如果致仕的話，則是很難復出了。

俞康直在朝中與宰相韓縝相友善，本人也有極大的名氣，還都監提舉著杭州的洞霄宮，所以說，蘇軾前往拜訪也是情理之中的事情。

在俞老爺子的居所裡，有著四處與眾不同的亭堂，分別取名：退圃、逸堂、遁軒、遠樓，都是含有濃郁的退隱色彩，俞康直退隱京口之後，終日嘯傲其間。

蘇軾將這四處亭堂分別作了詩，最後還把俞老爺子直接比作是陶淵明在世，“不獨江天解空闊，地偏心遠似陶潛。”（《監洞霄宮俞康直郎中所居四詠·其四》）

蘇州太守王誨（字規父）本想邀請蘇軾前去觀燈，但因為江西廬山人氏劉恕的前來造訪，蘇軾遂將王知州的盛情相邀給推掉了。

劉恕這個人，前面多次提及過，字道原，筠州（即