第99章 劫後重生，苦難成就了詞壇新風(第1/3頁)

蘇軾在獄中，還有一個搞笑的段子：

入獄前，蘇軾曾和蘇邁約好，讓蘇邁平日送飯只送菜肉，若有不測則送魚。

有一次，蘇邁因糧食不繼去陳留借糧，託一位親戚送飯。而匆忙間，卻忘記了約定。然而，這位親戚恰好臨時送了魚，蘇軾見之大驚，以為死期將至，便寫了兩首訣別詩，託獄卒帶出交給蘇轍。

這兩首詩，可視為蘇軾真情流露的“遺書”。

月落西沉，風動簷鈴，獄中寒氣凜烈，命在旦夕之中的蘇軾，面對生死，不禁徹夜難眠，心中萬般思緒，萬端感慨。有對家人、對親友的惦念，有對人世、對曾經任職過的杭州、湖州百姓的留戀不捨。

“故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠。”身陷囹圄之時，蘇軾見窗外的榆、槐、竹、柏四種樹木，有感而發，還分別作了四首詩。

據說，神宗皇帝原本就沒想過要殺蘇軾，直到知道了這件事後，愈發動了善念，對蘇軾愈發寬釋，此後凡是在面前對蘇軾的罪行添油加醋的言語，一再不予理睬了。

元豐二年（1079）八月二十日，御史臺對蘇軾的審訊正式開始。

為了治蘇軾死罪，李定諸人煞費苦心，他們全面收集了市面上通行的蘇軾詩文集的各種刊本，從中找出他們認為有問題的文字，然後一條條拿來審問。

二十日的審訊中，蘇軾只承認《山村五絕》有諷喻時政的意思，此外別無關聯。

二十二日、二十四日的審訊中，蘇軾依然不承認有干涉時事的詩。直至三十日，蘇軾“卻供通自來與人有詩賦往還人數、姓名。

從拒不承認到供認“有詩賦往還”者的“人數、姓名”，蘇軾“步步退守，百般無奈”。

蘇軾一開始不願招供的原因，一是這些詩有諷諫但並不等於攻擊誹謗，二是不想連累親朋好友。

然而，審訊者原就想借此機會對反對新法新政的人進行一次嚴厲的打擊，早已向各州發出公文，收繳蘇軾詩文，並差人外調取證。所謂有人證物證，蘇軾也就不得不承認這些詩文中有譏諷之意。

十一月三十日，經過將近兩個月的審訊，御史臺將蘇東坡的供狀上奏朝廷。

從十二月起，“詩案”交由大理寺進行判決。

然而，為了蒐集更多罪證，御史臺在大理寺審判期間，依然沒有停止對蘇軾的審問。

大理寺後來公佈的判決結果是：“當徒二年，會赦當原”。

這個只有“兩年有期徒刑”的判決結果，讓御史臺非常不滿。李定、舒亶等人紛紛進言反對大理寺的判決結果。

於是，“詩案”在御史臺大臣喧譁的反對聲中，交由審刑院複核。

大約從十二月起，“烏臺詩案”進入了判決階段。

陳睦的“錄問”完成後，交給大理寺審判，大約十二月初，大理寺的進行了初判。

大理寺的判詞，其要點概括為： “當徒二年，會赦當原。”

換言之，大理寺官員透過檢法程式，判定蘇軾所犯的罪應該得到“徒二年”的懲罰，但因目前朝廷發出的“赦令”，其罪應被赦免，那也就不必懲罰。

但是，御史臺本意欲置蘇軾於死地，御史臺當然反對大理寺審判結果，大理寺的初判顯然令御史臺非常不滿，御史中丞李定和御史舒亶反對大理寺判決的奏狀。他們向皇帝要求對蘇軾“特行廢絕”，強調蘇軾犯罪動機的險惡，謂其“所懷如此，顧可置而不誅乎”？

不過，審刑院支援大理寺審判結果。

審刑院在案件稽核中起到複核作用，從相關資料所載“審刑院本”的結案判詞可以看出，審刑院支援了大理寺“當徒二年，會赦當原”的判決，並進一步強調赦令的有效性。其結案