第146章 商紂王二(第1/2頁)
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葉楓還沒有說完，一邊觀眾就笑道：“老師，我知道。”
其他人看向觀眾，葉楓道：“講講你的看法。”
觀眾：“辛代表功業，因為商紂王的戰功太厲害了，所以用帝辛來稱呼。”
葉詩琪好奇道：“一個稱呼還用這樣表示，那紂王他老爹帝乙這個乙要怎麼解釋，該不會這個乙也是因為他過於厲害了。”
“還是認為他很垃圾。”
觀眾道：“不清楚。”
葉楓：“你這個太離譜了，我念一下商朝的那些大王名字，太甲，武丁，武乙，盤庚，帝乙，帝辛等等。”
“大家思考一下，看後面的那些字。”
頓時一位觀眾較為驚奇道：“這不就是數學上面的甲乙丙丁戊已庚辛壬癸等十天干。”
“原來是這玩意，難怪。”
葉楓：“聰明，這個辛是紂王的日名，對應十天干之一。”
“它們10天一個迴圈，第一天叫甲日，第二天叫乙日推下去。”
“至於為什麼商王有這個名字，歷史學只有推測內容，一是根據他出生或死亡，二是根據政治勢力和祭祀排序。”
“但是，始終是沒有一個統一的說法，就是公說公有理，婆說婆有理。”
葉詩琪：“如果有商王的孩子和他同一天出生，同一天死亡怎麼辦，”
葉楓：“改前面那個字，比如盤庚，南庚。”
“商紂王的帝來源於帝乙，帝乙的父親是太丁，按理來說太丁之後的商王也就是他兒子應該叫太乙。”
“但是，太乙，天乙是對商湯的稱呼，同名了改為帝乙了。”
“所以紂王就有了帝辛這個日名。”
觀眾臉上露出一絲驚訝，這還是他們第一次知道這種事情，以往他們對於商紂王的瞭解多數來源於封神，洪荒，短影片。
無所謂了，反正商紂王到底怎麼樣，也就聽一個樂子。
“其實商紂王運氣不好，他所接管的商朝已經到了末路，這是大勢所趨並不是一個人能改變事實。”
“有武丁中興之後，商朝就和大唐一樣，開元盛世結束之後慢慢衰落了。”
“周邊的部落起來了。”
“商紂王有能力，有作為，但絕對不是什麼聖君。”
一位觀眾明顯不服氣了：“老師，商紂王廢除人祭，反抗神權，破除迷信，提拔平民，重用女性，解放奴隸一樁樁一件件還不足以說明他的聖君嗎？”
“要不是最後被人揹叛，要不是姬發偷襲，要不是大軍沒有回來，商朝可能不會亡。”
一邊的葉詩琪感覺好熟悉，對於他道：“破除迷信怎麼破除。”
觀眾：“當然是怠慢鬼神，射天侮辱神，要求不在活人祭祀神明，老師不要說這些東西沒有，那我就開噴了。”
葉楓：“確實有，不過破除迷信就很可笑，你也不想想當年華夏破除迷信，破除四舊的舉動。”
“中科院出版的商代史說的是商紂王把活人祭祀的範圍變小了，要求其他非商王的貴族不能祭祀祖先，以及各種神靈的祭祀。”
“當然，從底層角度去看，減少祭祀可以減少活人祭祀的數量這一點不可否認。”
“不過商紂王廢除活人祭祀這就是你們的腦補了。”
“根據商代史，商紂王改革主要是嚴格推行周祭制度，嚴格祭祀範圍並沒有說廢除活人祭祀。”
“這樣做的目的是打壓旁系，將旁系遠離政治中心，儘量保持一系。”
“導致大量的舊貴族遠離政治中心，讓商朝成為商紂王的一言堂。”
“熟不熟悉，這就是嫡長子制度的來源。”
“但是，祭祀先祖