第66章 “化內人”和“化外人”之分(第1/4頁)

但他的下一句話卻是話鋒一轉，

“但爾等聽老夫一言，諸位都能夠看到啊！

在天幕之上所讓我等看到的未來可是真真切切的，這些能夠實現，這說明這些並非不可及之事。

孟棠姑娘的國家現在的律法代表著未來的發展趨勢，雖說我等都會因為天幕而思想發生變化。

但我相信在我們的未來，這些也都會實現。

而實現之道，肯定有賴於一代代人的努力啊！

如果我們對此無望，但這樣的未來永遠都會只是出現在天幕之上，而非成為我等所能真切感受到的。

即使我等之輩之力著實有限，但子子孫孫無窮盡已啊！

現在看似遙遠，只要做有心之人一路攻堅克難總有一天，遙之可及也會變成觸手可及啊！

諸位想一想，是不是這個道理？”

聽到這段言論的所有人皆相顧點頭稱是，認同此種說法。

*

孟棠繼續刷到下一道題目：

“澳大利亞人湯姆在中國毆打他人，區公安局對其作出罰款200元、行政拘留7日的處罰決定，湯姆對其不服，提起行政訴訟，對此，哪個選項是正確的？

A、本案應當由基層法院管轄

b、區公安局可以附加限期出境的處罰

c、湯姆可以委託外籍律師為其訴訟代理人

d、《治安管理處罰法》沒有對外國人作出特殊規定（引用1）

”

*

唐朝。

“這是涉及到了化外人的題目了？”

陽光就這麼直直射向坐北朝南的宮殿，而正好從宮殿門口和一眾大臣往外緩步走出的李世民，

他剛看向的天幕上出現的題目，而後突然停住腳步。

唐代按照一定依據有“化內人”和“化外人”之分。

“化內人”指的是接受大唐統治並遵守唐朝律法的百姓，包括漢族和其他已經歸附大唐的少數民族百姓。

“化外人”則指那些尚未完全融入到大唐治下的外國人或其他外來人口，

尤其是來自周邊國家和地區的人，如西域各國、新羅、百濟、高麗等國的僑民。（引用2）

大唐的國力尤其在貞觀之後越發強盛，越來越多的化外人來到長安經商、求學、甚至定居。

人口逐漸豐富，不免產生爭議和矛盾。

所以關於化外人的律法也在《唐律疏議》中出現了。

《唐律疏議》的《名例律》的第34條規定了化外人之間的律法爭議問題如何處理的法條。

該條規定：“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。”（引用3）

“同類自相犯”的意思是如果兩個化外人同時歸屬於一個國家或民族，他們的糾紛可以按照他們本國的習慣法或風俗法來處理。

大唐的包容和開放即在其中矣。

“異類相犯”則是指如果這兩個化外人之間是來自不同的國家或民族，或者化外人與化內人之間發生爭訟，則適用大唐的律法進行裁判和決定。

大唐的自信和威嚴則盡顯於此。

“所以，這在後世會如何處理這件事情呢？”

長孫無忌對此頗為好奇。

房玄齡接著說道：“按照我大唐律例，‘澳大利亞’這老夫也第一次聽說，不知道是哪裡的國家，但以吾猜測大概算是化外人。

他打架的物件如果也是化外人，而且是同一國家或者地區，那就用他們本朝的律法；

如果和他打架物件是華國人，那就用我大唐的律法。”

魏徵在這個時候忽然好奇，