第一百三十六章 作雪成塵（五）(第1/2頁)

千柱蓮花塔，由旬紫柑園，第三現實中佛光色如象牙無邊蔓延，染得宙宇無垠，天地一色，當中一棵龍華樹，高大不知幾由旬，陰翳中天人降生。

金身高有九尺，顯盡微妙吉祥，身形纖細，四肢修長，仍顯慈悲莊嚴，足下呈千輪，無論慧海如何徜徉，金身與慧海之間亦是毫無間隔。

剛才還有無邊之勢的邪能浪潮，此刻就如同一片樹葉托起土伯，不讓其墜入慧海。

傳說中，彌勒菩薩將於佛陀入滅後五十七億六千萬年，自兜率天下生於人間，於龍華樹下成道，為眾生三度說法，此說法之會座即稱龍華會。

顯然這名趕來支援的僧者有自比彌勒菩薩之嫌，而事實也正是如此，救走第三現實眾人的僧者法號“雪果”。

雖然他修習正統彌勒法門，卻不屬天下任何寺廟佛脈，就連雪果這個法號也是他自己所起，是一位居無定所的雲遊僧，常在其他僧者口中被叫作野狐禪。

對此，這位雪果僧沒有半分駁斥，心靜平常，依舊是行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如，三百年前就已證得法門玄妙，乃是一位佛門的頂級大修士。

天下佛門中，與其因果牽連最深者莫過於弘福寺，雪果僧自比彌勒，百年之前曾多次拜訪弘福寺，欲借其鎮寺之寶龍華寶樹，作天人降生，承接彌勒淨土印。

這等無禮的要求自然是遭到了弘福寺上下的拒絕，甚至最終雙方還莫名其妙地動起手來，最終還是妙林寺上一代方丈星雲大師出面調解，這件事才算了結。

自那時起，雪果僧就不見蹤跡，而今卻出現在香積山，並且不知為何，羅木禪師還以龍華寶樹助其完成了天人降生的儀式。

慧海之上，土伯逞威，剛剛還是一葉大小的邪能已經暴漲到如艨艟撐渡，全速行使間，撞向金身。

只見金身一步踏出陰翳，單掌橫推，頓時一片玄紫迸發，抹除大異魔氣，翻掌間，起無上玄妙，見佛、聞法、斷煩惱、了生死、發菩提心、修菩薩行。

金身手掌翻覆剎那，玄紫光耀轉為雪白佛光，無邊慈悲之意包容土伯一切行，如夢幻泡影，轉瞬即空。

第三現實霎時萬物止靜，唯有龍華高聳，金身巍峨，原本修長的金身越發巨大，變得如傳說中那般笑容可掬、袒胸露腹的慈愛形象。

雪果僧端坐慧海之上，施蓮花合掌手印，指尖雲光噴湧，竟是與韋馱法門呼應，金字經文壘鑄萬牆，于慧海搭棚，接引正法如來。

宏大佛意引發共鳴，龍華寶樹的本體被緩緩牽引而來，第二、第三兩座現實融合，鎮封泥佛的七名佛門大修士得以解脫。

（最開始是廣脩金剛、羅木禪師和招提僧的一具韋馱化身一同鎮封。後化身歸位，請來羅木禪師的師弟羅塵禪師替代其位。羅木禪師又擔憂封禁不穩，又以接引之法請來雲隱巖四位精修佛法的苦修士相助，這才徹底斷絕了泥佛與外界的聯絡。）

尚餘百丈身形泥佛在佛光的洗滌之下縮至一尺六寸，分作男身、女相兩泥偶，一如當年。

慧海之上，一座精舍開啟，將兩尊泥偶牽引其中，在場眾僧見此情景，面露歡喜，雙掌合十，禮讚彌陀。

可彌勒金身卻是笑中含愁，心念疾苦，目垂慧海，又頓時滿目歡喜，花開萬頃，但見慧海如鏡，倒映招提僧盤坐之身影，其身後韋馱頷首禮敬。

瞭然因果，雪果大師心中再無掛礙，施說法印、顯三法印，彌勒開口講經說法。

在場眾僧皆朝向彌勒行五體投地大禮，在佛光牽引下，落座精舍當中，隨著經文之聲越發宏大，精舍當中慧光輪的數量也逐漸增加。

有偈言：“我有一布袋，虛空無掛礙。開啟遍十方，入時觀自在”。

有聯書：“大肚能容容天下難容之