第四百零四章 中元節 祀亡魂(第1/3頁)

七月初二。

清晨。

蘇奕和老黿所化的布袍少年元恆一起，啟程離開天元學宮。

昨天時候，蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印璽交給寧姒嫿，告訴她，若遇到無法抗衡的危險，便帶著玄衍道宗上下眾人一起，前往亂靈海深處。

憑白骨印璽的力量，可進入群仙劍樓遺蹟內避難。

事實上，蘇奕留下的後手不止如此。

在距離天元學宮百里之地的玉屏山中，還佈置有“五行玄衍陣”和“北斗聚靈陣”，躲入其中，足可擋住化靈境大修士的攻打。

所謂狡兔三窟，便是如此。

除此，白骨印璽內還有群仙劍樓的至高秘藏“萬靈劍經”。

蘇奕已叮囑寧姒嫿，可以將此道經視作玄衍道宗的傳承力量，傳授給宗門中的人。

當然，玄衍道宗與其說是一個宗門，不如說是和蘇奕有關的親友的聚集地。

像靈雪、茶錦、寧姒嫿、黃乾峻、風曉峰、風曉然他們，以前時候，皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法，自然不必再去修煉萬靈劍經。

總之，蘇奕將萬靈劍經留下，等於是幫群仙劍樓續上了傳承，也算不負當初渾天妖皇的期盼了。

對蘇奕而言，此去大夏，實屬修行所需。

沒辦法，大周、大魏、大秦這等世俗國度內的修行資源，或許勉強還能滿足他現在的修行。

可註定不長久。

辟穀境是大道修行的第一境界。

以蘇奕估算，以自己那雄厚無比的大道根基，若沒有足夠的修行資源，修為註定會在很長時間內滯留不前。

這自然是蘇奕無法容忍的。

而大夏作為蒼青大陸的霸主，修行勢力鼎盛，且還有靈道修士出沒。

這也就意味著，在大夏境內的修行資源，絕對富饒無比，自然也足以滿足自己的修行所需。

一想到大夏，蘇奕腦海中就想起了很多事情。

比如即將在數月之後在大夏境內拉開帷幕的“蘭臺法會”。

比如花信風曾說的和“暗古之禁”來歷有關的須彌仙島。

甚至，花信風所在的宗族勢力，也讓蘇奕很感興趣。

畢竟，這個宗族的信物上，可篆刻著屬於真靈神禽“龍雀”的圖騰。

當然，蘇奕也不會忘了葛謙。

至於那個拜入大夏天樞道宗修行的周知乾，蘇奕根本就沒放在心上。

從大周出發前往大夏，極為遙遠，需要穿過數十個散落在蒼青大陸上的國度，需要橫跨不知多少的大山大河。

蘇奕沒有著急趕路。

一如從前那般，踏上行程時，他更喜歡跋涉在山河之間，漫步於紅塵世俗之地。

觀山、觀水、觀造化自然。

見天、見地、見眾生永珍。

行程即修行。

儒修有“行萬里路”的說法，佛修有丈量乾坤的苦行之旅，道門有“入世歷練”的考驗。

就連魔修一脈，也講究在芸芸眾生相中，勘七情六慾之賊。

這一切，都是為了修行，沉澱心境。

所謂世事洞明皆學問，人情練達即章。

修行之道，就在這出世和入世之間。

故而，接下來的路上，蘇奕興致來了，便御劍而行，憑虛御風，縱覽山川天地之美。

偶爾也會放慢腳步，行走在一座座風情迥異的城池之中。

心有所喜，便逗留數日。

若感厭煩，便一掠千百里之地。

一路上，元恆侍奉其左右，無論在深山老林風餐露宿，亦或者流連於俗世繁華之地，皆亦步亦趨，如若僕從，擔負起諸般瑣