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伯益等姓名，大家一一說了。

那老者拱手道：“久仰久仰。”文命再問他姓名，那老者道：“某姓善，名卷。”文命聽說，想了一想，又問道：“某聞當今聖天子從前巡守荊州，受業於一位高士，想來是偶然與先生同姓名的？”善卷道：“不敢相欺，那就是某了。某家本在荊州，從前聖天子南巡時荷承枉顧，盤桓數月，師禮卻不敢當。”文命等聽了，益發欽敬。說道：“原來就是善老先生，失敬之至！敢問先生何時遷居於此？為什麼原故要遷到此荒涼險阻的島裡來呢？”

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善卷嘆道：“當時三苗無道，拿一種不合民心、有背道德的方法來治理百姓，由他的國內漸漸傳到國外。一時遠近，無知愚民、淺識青年受他的薰染而被蠱惑的，不知道有多少。某當時不揣固陋，力振聖賢之道，要想挽救人心，維持中國固有的文化，亦頗有效驗，就是在聖天子南巡相遇的時候。後來聖天子北歸，接著就是十日之災，洪水之患。驩兜、三苗等扶傷救死，自顧不遑，到亦暫止他的野心。有一年，苗民逆命，聖天子御駕親征，苗民殺敗了，內部人民幾乎瓦解。他的謀臣狐功看見事勢危急，就定下一個計劃，叫作表面歸順，以救目前之急。積極的從旁侵略，以擴張他的地盤。又積極的壓制人民，統一思想，以固定他的邦基。凡人民言論舉動有不合他的政綱者，都以叛逆目之。輕則殺，重則族誅。又拿了他的主張制就書冊，強人民日日誦讀。尤其注意的是幼童，因為成｜人的腦筋中，已有舊道德之精蘊深深印入，一時不易變更，而且成｜人理解較清，能辨是非，雖則灌輸，終恐無效。幼童的腦筋中是空深洞洞，一無所有，染蒼則蒼，染黃則黃，而且並無辨別之能力，隨人支配。所以他統一思想的方法，就是從此做起。那時洪水之害逐年加深，南北道路不通，所以他這種方法，朝廷未必盡知。就使知道，亦無力討伐。近年以來，他的版圖逐漸擴大，東方已逾彭蠡而東直到黟山。西方亦逾雲夢而西直至鬼方。

南方亦破滅玄都氏，越蒼梧而南直逼南海。只有北方，尚不敢薦食。一則因為與中土接近，恐被朝廷討伐。二則亦因為水患太厲害，無法可施。某從前所住地方，不知不覺已入於他勢力範圍之中。他的那種方法當然要推行過來的。大廈之傾，一木如何支撐得住？眼看見那班守死善道之人因不肯服從他的方法，死的死了，跑的跑了。不能死，不能跑的，或者因為祖宗丘隴之所繫，或者為妻子生計之所關，不得不降志辱身，合汙同流。還有一班不義無恥之徒，則趁此機會，挖空心思想出種種獻媚求悅之道，以求取幸而得寵，甚至於甘心認驩兜、三苗為父的人都有。某年老矣，既不求名，又不求利，自問何苦再與此豺狼相爭鬥？還不如避地為是。所以前幾年就帶了家眷鄰人，沿江而東，接連遷了三次，禁不住三苗勢力之侵迫，只好逃到這海島裡來了。這就是某近來的歷史了。”

文命道：“三苗勢力已到黟山嗎？”善卷道：“是呀，從此地再過去幾百裡就是了。”文命道：“某此番治水，打算由揚州而荊州。三苗如此無道，當然加以討伐。先生看起來可以打勝嗎？”善卷搖搖頭道：“難說難說；”文命問道：“何以呢？”善卷道：“他那個政策太兇惡了。他自從頒行這個政策以來，已有數十年。從前的耆舊，已無所存。而現在的丁壯，都是他從幼童時製造訓練出來的人。這種人的心目中，只知道一個驩兜，一個三苗。只知道有驩兜、三苗所著的書，而不知道有聖賢相傳之道德與中國固有之文化。就使能夠滅他的國，誅他的君，但是他的民心是決不會服的，恐怕難呢！”

文命聽他說得確鑿有理，非常佩服。又問道：“那麼照先生說起來，三苗之國不要去征討了？”善卷道：“那亦不然，他做他的，你做你的。他所以要如此做，他並非有別項的心思，無非為儲存他