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的閃念，無法把“考證”的“虛證”還原為“實證”。

伴隨著對《紅樓夢》真諦的持久、深入的探索，當“情情”的面孔無數次影入眼簾時，終於穿過紅學研究的霧牆；《紅樓夢》如茫茫宇宙中一顆遙遠的飛碟向筆者飛奔而來，輪廓在不斷閃爍、放大，其文字結構、藝術手法和隱寓的內容也隨之清晰地呈現在筆者的面前。《紅樓夢》就這樣向一個默默無聞、在文學界和紅學界都沒有任何頭銜和資歷的人敞開了大門。筆者不敢相信自己找到了一個探索《紅樓夢》的新門徑，每日自省之，生怕是一種錯覺在推動正常思維的運轉。在經過頭腦中成千上萬次的驗證之後，才確準了“地球真的是圍繞太陽轉”——《紅樓夢》文字的文字下面真的隱寓著“別樣的紅樓風景”。隨之，曹雪芹在書中所描繪的他們家和“親宗”家的關係就越來越清晰的“浮出水面”。源於這親緣的氣息的激勵和催促，筆者走訪了百年前祖輩居住的大孤山曹家堡，走訪了近三百年前曹家東北始祖居住的岫巖房身溝，詳細地瞭解了曹家人從山東行岫巖的來龍去脈。當筆者弄清了曹大漢家族的歷史，腦海中，大孤山的景物便清晰地和《紅樓夢》中描述的景物疊印在一起。這個發現讓我激動萬分，這個發現確乎是“重磅炸彈”：遮蔽在文字表面的重重疑雲迷霧終於雲消霧散了。隨之，也就激發了筆者要把這個發現告訴世人的熱情。

“《紅樓夢》的搖籃——大孤山”，是筆者要表述的並希望得到紅學界和廣大讀者鑑別的能夠給紅學研究提供參考的主要觀點。筆者堅信：下面的表述將會把一道“別樣的紅樓風景”還原在世人面前，沿著這道“別樣的紅樓風景”指引的路徑，我們一定會走進另一部《紅樓夢》中而獲取全新的體驗。

那麼，就讓我們來共同確定“《紅樓夢》的搖籃——大孤山”這一觀點能否成立吧！

一

首先讓我們看看《紅樓夢》開篇的這段文字：

“你道此書從何而來？說起根由，雖近荒唐，細諳則深有趣味。待在下將此來歷註明，方使閱者瞭然不惑。

原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。……

“後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大石上字跡分明，編述歷歷。……”

如果按普通小說來讀這段文字，我們只不過是讀了一段充滿了神話色彩的故事的開頭。《紅樓夢》是用特殊的手法寫成的一部奇書，如何來解讀、怎樣來體味這部奇書的萬千滋味？筆者在《也談〈紅樓夢〉》一文中有過闡述。也就是說，要想讀懂這部用密碼寫成的著作，就必須要把握其“影夥從”特點，即戚蓼生在《石頭記》（戚序本）序中所概括的“一聲也而兩歌，一手也而二牘”的特點，運用相應的訓詁方法來解味其內在隱寓的內容，這樣才能獲取這部奇書的真諦。

就“一聲兩歌，一手二牘”的特點來解讀《紅樓夢》開篇的這段文字，不難看出：這段文字所傳達的並不僅僅是其表層的意思，而是隱寓著文字內在的旨義和文字誕生的地點。旨義是曹家的百年曆史；誕生地點是隱寫的大孤山（大荒山）屋脊崖（無稽崖）“親根逢”（青埂峰）處。對此觀點，篤定有人會報以啞笑：荒唐也，豈能把小說當“針”（真）“紉”（認）。悲夫！就像當初哥白尼的“日心說”不被大多數人理解一樣，曹雪芹的初衷被曲解的歷史太長了。今天，“日心說”巳成為小學生都知道的常識了，而人們囿於固有的思維定勢和現成的文字解讀模式，不願也不敢揭開蒙在《紅樓夢》文字上的神秘紗衾，曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰