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他們戰的目的是為了征服索取，所謂戰都是為了不戰，我若是教皇，不會起正面的衝突這件事確實是他們做的不乾淨，但也絕對不會放棄，他既知道崑崙修行人的戒律，會採取世間的手段，實際上他們已經在這麼做了。”

白少流：“那三大戒律我也知道，梅先生與他們是戒律之間的衝突嗎？”

梅先生沒有直接回答而是反問了一句：“西方大陸也是現代文明社會，你可聽說大街上有鳥人飛來飛去嗎？”

白少流：“沒聽說過。”

梅先生：“不錯，他們自己也有類似的戒律，但是到了別人家的地盤就不守規矩了，自以為擁有神賜的力量高人一等，視他人為異端，這是不可容忍的原因之一。關於這一點，修行人自然可以出手抗衡，二十三年前那一戰之後，他們其實也基本規矩了。”

白少流：“那不可容忍的原因之二呢？”

梅先生：“第二點這就不能僅論神通了，你有神通他也有神通，一味力鬥只能天下大亂，對誰都沒有好處，我知道他們也知道，小白，我再問你一個問題，西方大陸有很多國家，從制度上政權與神權早已分離，但是，西方大國中可有號稱不信仰上帝者統治國家百姓？”

白少流想了半天，還是清塵首先答道：“沒有，這簡直是不可想象的，不信仰上帝的人不可能在選舉中得到支援，完全被排斥在主流社會之外，我看過一份材料，山魔國的人口中有百分之九十七自認為信仰上帝，不論屬於哪個教派。

小白正傳　086　鋒芒胸中今古刀

梅先生：“可惜我們所在的志需大陸，百年以來信仰多已迷失，此時遭受的衝擊是不容易看清的。”

清塵：“百年前我也沒聽說過。”

梅先生：“東方的信仰和西方所謂的信仰是不同的，它並不首先是指信仰某一位神靈，而是指尋找到自己內心的歸宿，有了行為的準則，這才能確定存在的意義。真正信仰上帝的人，其原因也是如此，只不過他們用了那種方式。我們從來都是有自己的信仰，而且不排斥任何尋找存在意義與心靈歸宿手段，儒，釋，道甚至是上帝在這裡都會被融合，成為尋找本源大道的途徑，我沒有我師父那麼好的學問與口才，只能說到這個程度。”

白少流：“我還是沒聽太明白。”

梅先生：“按照西方教廷那些人的思路，所有榮耀都應該歸於上帝的，而他們是上帝的代表，這種教義在世俗中已經形成潛移默化的精神烙印，他們腳步所到的地方，要成為一切利益最終的主宰，這是一個慾望無止境的過程，最終的結果只能是崩潰，他們自己也隱約能意識到，教義中稱之為末日的審判，但卻跳不出這條無止境的路而且也不願意跳出，認為最終要依靠上帝的解救。”

白少流：“這是個人間本應有罪的推定，他們站在解救者的立場上，所以無論拿走多少利益改變多少人的生活，都是心安理得。”

梅先生點頭道：“你已經看到了一點實質，這是我們的對手不自覺中發自內心的根源意識，滲透到各種行為當中，就算他們是朋友時也是如此。所以未來我們要面對的衝突。不僅僅是魔法，不僅僅是教義的傳播，它是一個無聲無息的戰場，一切圍繞著世俗中的利益展開，神通只是一種憑藉，卻不再是解決問題的手段……我再問你，我與教皇有什麼不同？”

白少流：“你雖為崑崙盟主，卻不可能率眾去放火燒教堂，既不會去燒志需國的教堂，也不會到西方去燒教堂，你對自己不願意做的事情，對朋友家人不願做的事情，也不會對別人去做，可是有人與你不一樣！”

梅先生：“你說的倒挺形象，說是信仰的詫異或者文化的差異也好，實際上是一種精神內涵的差異。”

清塵聽到這裡又忍不住插話