531 泡澡論英雄(第1/2頁)

由於朱瑪巴依正在換衣服，洪濤和方文麟就沒往溫泉旁邊湊，而是站在山坡上向南極目遠眺。那裡不光有即將面對的達坂、冰河、冰川，還有巍峨的白頭山。叫啥名字不清楚，但在陰沉沉的天空襯托下，比天氣晴朗時更加冷峻。

“真漂亮啊……”方文麟別看被生活折磨了這麼多年，可骨子裡的文藝範兒沒丟，對大自然的美景比較敏感。

“是啊，可越漂亮的就越危險，能不惹最好別惹……”洪濤更多的還是人文情懷，別人讚歎的是山色壯美，他的小眼睛卻一直瞟著溫泉那邊的窈窕身軀。

古人形容美女往往愛用出水芙蓉，此時的朱瑪巴依卻是朵雪蓮，潔白脫俗，飛舞的雪花不僅沒遮住她的風采，反倒增色不少。

“知道我為什麼願意跟著你來冒險嗎？”方文麟對洪濤瞭解的還是少，沒聽出話裡的意思，還在關注大自然呢。

“這話說的有問題，你有的選擇嗎？”洪濤撇了撇嘴，很是不屑。走投無路就說走投無路，說的再好聽也是走投無路。

反抗軍之所以被救贖者壓得死死的，還不是讓你這樣的臥底拖累的。但凡有點眼光和腦子也不會讓個年輕修女騙得團團轉，被人賣了還幫著數錢呢。

“……據說當年玄奘法師也從這裡走過，他都能過去我為什麼不能。”方文麟沒有在意刻薄的言語，道出了他的想法。

“唐僧的隊伍比較團結，就算孫猴子和八戒在很多問題上有分歧，畢竟也是內部矛盾。咱們不一樣，你是自稱反抗軍臥底的流民，她是不堪忍受壓迫的修女，我是個來歷不明愛管閒事的牧民，成分太複雜了。如果我是反抗軍，就咱三這個組合打死也不能信，不馬上弄死就是仁慈了。”

洪濤很想說隊伍裡有個白骨精，正等著靠你這個豬八戒引路去吃唐僧肉呢，但話到嘴邊還是忍住了。方文麟就值得百分百信任嗎？別人怎麼想不清楚，反正洪濤是不敢的，還是繼續觀察觀察吧。

“這點你可以放心，現在我們的訊息應該已經傳到反抗軍耳朵裡了，他們肯定在想辦法營救。你可能不會相信，反抗軍和救贖者根本不是一群人，做事的方式也完全不同，不會輕易對自己人下狠手的。”

方文麟還是沒聽出洪濤話裡的另一層含義，很有把握的否定了這種擔憂，順便還給洪濤普及了一下反抗軍的概念。

“當年你們是不是就因為這一點才被趕下臺的？要是心狠點、手段齷齪點，說不定還能保住控制權，也就沒有現在的救贖者了，更不會有修女。那些可憐的女人是該感謝你們仁慈呢，還是該詛咒你們廢物？”

“任何理念也需要實現了之後才有意義，如果真是好的那就應該讓更多人一起受益，而不是跑到角落藏起來誰也救不了，還口口聲聲說我是善良的。看起來你們不光沒汲取教訓，還在同一個地方摔倒了第二次！”

和洪濤聊這些真是班門弄斧，他不敢說把全世界存在的制度都試過一遍，卻也差不多了。古人咋說的來著，沒有實踐就沒有發言權。

方文麟不用太詳細闡述，洪濤就大概琢磨出來反抗軍的組織形式了，然後就是一連串的靈魂拷問。仁慈為啥通常用來形容神靈呢，因為人類很難達到。

你仁慈了就無法加強統治，沒有絕對的控制權你就沒有展現仁慈的機會，這他孃的是個圈套圈、捋不清理還亂的混蛋邏輯。誰把它弄明白了，那誰就是神。

“……難道你贊成救贖者的方式！”方文麟真沒想到一個牧民能說出這番話，一時間被問得啞口無言，然後就不由自主的站隊了。

分好隊伍、搞清立場，關於理論的辯論很快就會成為屁股決定腦袋的爭論，為了贏一次次拉低下限，最終以誰拳頭大為準。

“我不同意救贖者的方式，並不意味著我就同