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《自由中國》雜誌（1922年10月）：胡適論《通往奴役的道路》：

“……那時候我與這位朋友所講的那些人有同樣的錯誤（信奉社惠主義）。現在我引述一句。在那一段時間裡，我還經常對我的學生們說：‘十八世紀的新宗教信條是自由、平等、博愛。十九世紀中葉以後的新宗教信條是社惠主義。’我當時講le許多話申述這個主張。現在想起，應該有個公開懺悔。不過我今天對諸位懺悔的，是我在那時與許多知識分子所同犯的錯誤；在當時，一班知識分子總以為社惠主義整個ch&#225；o流當然是將來的一個趨勢。我自己現在引述自己的證據來做這個懺悔……”；

“現下共有主義思ch&#225；o的泛濫可以說給我們這班新輿論家一個教訓，什麼教訓呢？這以可分三層說：第一，空談好聽的‘主義’，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做到的事，是鸚鵡和留聲機器都能做的事。第二，空談外來進口的‘主義’，是沒有什麼用處的。一切主義都是某時某地的有心人，對於那時那地的社會需要的救濟方法。我們不去實地研究我們現在的社會需要。單會高談某某主義，好比醫生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的症候，如何能有用呢？第三，偏向紙上的‘主義’，是很危險的。這種口頭禪很容易被無恥之徒利用來做種種害人的事羅蘭夫人就曾說過，‘自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的’而現在我們應該醒悟le，一切好聽的主義，都有這種危險”

“我因為深覺得高談主義的危險，所以我還是用一句兩年前的老話奉勸新輿論界的同志道：‘請你們多提出一些問題，少談一些紙上的主義’更進一步說：‘請你們多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決，不要高談這種主義如何的新奇，那種主義如何的奧妙”

“現在中國應該趕緊解決的問題，真是多得很。我們不去研究工人農民商販的生計，卻去高談社惠主義；不去研究nv子如何解放，家庭制度如何救正，卻去高談‘公妻主義’和自由戀愛；不去研究地方軍閥勢力如何解散，不去研究南北經濟差距問題如何解決，卻高談無政fu主義；我們還要得意揚揚誇口道，‘我們所談的是根本解決。’老實說罷，這是自欺欺人的夢話現在這夢yijing讓血浸透le，醒醒吧省省吧”

（三百二十一）鮮血澆灌的民主之花

北京，承天門廣場。//百度搜書名加看最新章節。//

此時的楊朔銘，正悠閒地坐在一張長椅上，翻閱著剛剛買來的報紙。

…，，竭國家之財、國民之力以供養多數巡閱、督軍，莫不擁兵自衛，號稱若干強師勁旅。無力對外且不足責，乃並地方之治安而不保，使布黨之亂遍及全國，然則要你們許多督軍、巡閱何用？如此空前之慘禍發生，應何人負其責任？竭青脂以供養若輩之國民，不能不坐視而不為嚴重之責問也！”’’

“布黨之所以屢禁不止，乃是因為有地方軍閥這一保護傘，此次不少地方布黨內訌，竟有地方軍閥出兵為之張目，何可怪也！我們中國如今真不為一個國家了！奉勸那些還有力量拯民於水火的人，你們必須出手了！”

楊朔銘合上了手中的報紙，抬起頭來，打量了一下週圍。可能是因為天氣寒冷的關係，北京的街道顯得有些冷清，但行人車輛依1日不少。

一個身穿黑色風衣的年輕女子來到楊朔銘的前面，在他身邊坐了下來，楊朔銘將手中的報紙遞給了她，她只是略略掃了一眼，然後定定地看著他，似乎在等待著什麼。

“想罵我什麼，你就快罵吧，’雲霞’。”楊朔銘看著她顯得有些蒼白泛青的臉，笑了笑，說道，“別憋在心裡，那樣對身，。體不好。”

聽了楊朔銘的話，江雪瑩的臉仍然顯得闆闆的，但