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天鴻子雙眼圓睜，被方軍擺出來的這種結構給結結實實的嚇了一跳，要知道煉製鼎器是非常複雜和困難的，首先初期建立結構就特別的有講究，那也是有流派的，不同用途的器鼎都有著細微的差別，但是不管哪一家的，如今都是將動力中心和主體結構建築在鼎肚中心底部，然後再分層分面的進行佈置，方軍這個搞法，分明是要在四條腿和六隻耳上打主意，貌似足足十個能源催發點，中間寬闊的空間居然純粹用來塑形的，這是什麼搞法？

其實在“重器宗”內，無數年以來，關於各種門類的鼎器法寶應該搞成什麼樣子，那都是有無數種方案的，一般飛劍類的最多，每個人的每件作品可以說都是創新，不存在流水線的說法，因為修行者都明白一個道理，這世界上沒有任何兩件東西是完全一樣的。

方軍的這種佈置手法有很多人都搞過，天鴻子不是沒有那方面的猜測，但無一例外的都失敗了，關鍵問題在與結構過於複雜精巧，以至於煉器的人根本沒有那麼強大的元神進行控制，另外涉及到陣法、手訣、還有材料的關係，使得修真者根本就沒有可能搞成這麼高階的法寶，再說了，能夠用簡單的方式達到目標，鬼才願意去費勁十倍還不討好呢。

當然這些事情並不足與外人道的，絕大多數修真者只看到了成品，內中的詳情他們無從探知，關乎法寶高低水平的陣法在修真界差別不是一般的大，往往強大的門派中，關於陣法學的造詣普遍的高，同樣水準的修真者實力相差也很遠，除了修煉的法訣千差萬別，法寶品質參差不齊以外，還有很多的因素是有影響的，所以看修真者絕對不能只看修為境界的高低，誰知道哪個貌似低手的人會掌握著超越性的獨特手段呢？

方軍學到的煉器手法當然遠遠少於傳承了許多年的修真者，“重器宗”這樣的專門行業就更不用說了，他的優勢就在於有幸在大羅金仙這等層次的人指導下打下良好的基礎，起點就比別人高，另外那些以星球為單位建立的超大型陣法並不是誰都能有幸見到的，更不用說還能在神識探測下觀察其中的奧妙了，當世之下，也就方軍這樣的變態而已。

第四卷　修真世界　第十四章　靈鑄鼎成

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所以方軍在設計這口煉器爐的時候，就很自然的結合了自己對於陣法的感悟和認識，另外還有華夏獨特的修行文明的精華，事實上在華夏最近兩千年來，佛儒道三家分的越來越不清楚，各種流派的交流切磋已經演變成了新的東西，跟修真界的兩碼事，這種新的獨特文化影響下，無疑方軍所作出來的產品在本質上就有了自己獨特的內涵。在華夏，三國時諸葛亮就能憑藉自己微薄的修行借用天地自然的力量因勢利導的建立強大的“八陣圖”，成為千古佳話，這已經是凡人所能達到的最高成就了，而遠古時期的“巫”對於靈魂力量的研究雖然基本失傳，但是遍佈整個地球各處的那些奇詭的法術，以及南洋整蠱、降頭術，茅山道術中無不充值著這類的影子，這都是相當獨特的華夏道統，幾千年來已經合流的不著痕跡，卻讓方軍這類人的手段更加的豐富了。

理念的不同造就了方軍作品認識的不同，在他設計的鼎爐中，包含了金木水火土的五行認識，所以三足裡面按照這個生克的順序以“大五行陣”的方法佈置，鼎肚作為中央戊己土以及庚辛金所在，上面六耳則是坎、離、艮、震、兌、巽六卦，乾坤則是另外一種佈置法，皆因到目前為止，方軍還只是模模糊糊明白了坤的道理，乾則已然摸門不著其中奧妙，所以在陣法內，以虛無為乾，以整個鼎器為坤。

如此包含五行、地水火風四象、三才、八卦的超級玩意，已經是他目前所能想象到估算到的極限，再深層的想想罷了，做不得真，比如說太上老君傳說中的八卦