第二九七章 相談不歡(第1/3頁)

聽到阿祀爾那旁若無人的答案，所有人都不禁一愣，就連表明了支援他的阿銀也是如此。

“所以說，你現在是在拿你還沒有擁有的東西在向我們許諾？”莫日根都給氣笑了，這個尚武的部落首領認同勇氣，但對於不切實際的狂妄卻十分鄙視。

阿祀爾的行為，可以用“畫餅”來概括，這也是賀難曾經教給他的話術，但就算是賀難或許也不會想到，他兄弟居然比他還敢張口。

“所以，封官許願，封侯賞爵，難道都要在擁有之後才要說麼？”阿祀爾很不客氣地反問了一個問題。

“十四年的盛國經歷讓我受益良多，而我也一直都在思考著一個問題，那就是為什麼我們在與中原王朝的戰爭中總是優勢，但卻很難徹底征服他們？”也不等其它人再問，阿祀爾就自顧自地說了起來：“我們的生活遠不如他們安逸，也遠不如他們繁榮，這就意味著儘管我們擁有戰鬥力上的優勢，但在發展上卻遠遠落後於人。”

“縱觀草原的歷史，我們幾乎從未有過安定和平的日子——各個部落相互攻伐，直到被某一個賢明的君主統一，但就算是汗國，依然沒能跳出不斷征服的命運，而這樣的結局無非就是再次加速了從衰落到鼎盛再到衰落的過程，最後不得不在臃腫而極端的制度之下再次破滅，重新上演一次部落之間的悲劇。”

在賀難的印象裡，阿祀爾是個很少會進行慷慨陳詞的傢伙，但事實上他的演講能力還真的不錯——作為巫勒部送往盛國的質子，阿祀爾也會經常參加一些盛國宮廷之內的典禮或宴會，甚至在某些時候還會得到面聖的資格，為此他還真做過不少功課，而他這樣一席話也的的確確將在場大部分人都鎮住了。

一個頭腦不錯，喜歡思考且見多識廣的人，當然是不凡的，他能鎮住這些大老粗們也是理所應當。

但也並不是所有人都會認同、或者說對他的一己之見有所反饋，譬如那仁部的首領蘇力圖。

那仁，意為“太陽”，這是從胡部興起之時便始終存在的一支部族，無論汗國興衰，那仁部也始終佔有一席之地，而在東方十四部中，那仁部的實力也是最強的一支——如果算上和他具有盟誓的三支部落，加起來倒也很有實力，和厄勒蘇部的實力頗為相近。

作為最有望成為第四大胡部的首領，蘇力圖當然自視甚高，他也是最不希望三胡部突然擁有爆發性實力增長的人——在他看來，三大胡部的局面越焦灼，那仁部就越有可乘之機，到時候取而代之也不是難事。

所以，在阿祀爾聊表心意之後，蘇力圖第一個開口反對，而且相當地不客氣：“小子……你父親蘇赫都沒有做到的事情，你覺得你能做到？”

“騰格里汗的父親，也並不比騰格里汗更加偉大。”阿祀爾與之針鋒相對，一開口就是絕殺。

騰格里在胡語中的含義幾乎是至高無上的，意思是指天或者天神，也就是諾顏蘇赫在宣誓時所談到的“長生天”，那是所有胡部人的信仰，是他們所認為的世界的主宰。而騰格里汗作為有史以來最為英明神武、功績卓著的大汗，他從一個諾顏之子淪為奴隸，但仍胸懷壯志，最終統一胡部、建立汗國並且一度攻陷了中原帝國，被胡部人視作長生天在人間的化身，也是當今的胡部人所崇拜的物件，甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的偉跡。

阿祀爾以騰格里汗為例，的確是讓蘇力圖無話可說，因為騰格里汗就是超越了父輩的最好證據，但他的腦子也不慢，立刻又找到了新觀點來攻擊阿祀爾：“所以你這話，是在自比騰格里汗咯？”

比起在盛國接受過多元文化、還經常和賀難這種話癆、碎嘴、臭槓精一起混跡的阿祀爾，蘇力圖那點兒舌戰能力在他看來和魚類差不多——就是沒有舌頭的意思，所以阿祀爾立刻反唇相譏：“又有哪