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在花蓮的一天晚上，張愛玲還去花岡山上，看了阿美族的“豐年祭”，看得極其認真。

豐年祭是阿美族的大型民俗活動，家家戶戶要鑽木取火，點燃蘭芭子草，煮熟糯米飯，蒸好米糕，集中起來擺上敬祖先，然後歌之舞之，以為祭祀。

那種山地歌舞，場面浩大，四周圍了許多人觀看。張愛玲與王禎和擠到前排，坐在地上一道觀看，看得出來，張愛玲真是喜歡這種原始歌舞。

有一位全身裝飾得滿滿的山地小姐，側面美極了，張愛玲讚道：“她可以當選為最佳側面獎。”

在表演當中，突然停電，天氣起了大風，場地上飛沙走石，鬼影憧憧，觀眾們都驚駭不已，惟張愛玲神態自若。

不一會兒燈亮了。當地的縣長也在會場，聽說張愛玲是美國來的，非常熱情地邀她坐到貴賓席上去，但張愛玲沒有去。

接著又有一位臺北來的舞蹈家，主動跑來跟她聊天，遞上名片，然後說：“這些舞，不好！如果給我編的話，可以更好。”

匆匆踏上陌生的“故土”（6）

張愛玲私下對王禎和說：“山地舞，要他來編幹嘛？”

張愛玲沉浸在“本土文化”中，意醉神迷，在花蓮的幾天，反而很少談文學，尤其不大願意談自己。

王禎和曾對她說：“你的小說真好，每個字都有感情，擲地有聲。”她說：“不要說，不好，不好！”

張愛玲看過王禎和的《永遠不再》，她說：“你相當有勇氣，這山地生活，這麼特殊的背景，你敢用意識流的手法。通常，意識流是用在日常生活、大家熟悉的背景中的。”

她的這番評點，對王禎和觸動不小，以後他再也不敢隨便新潮、前衛了。

對於臺灣新生代的其他作家，因張愛玲看得不多，所以基本沒有評價。王禎和曾遵白先勇之囑，帶了一套《現代文學》到花蓮，送給張愛玲。張愛玲說自己行李多，就不帶回美國去了。她在旅行沿途把雜誌讀完，還給了王禎和，但評語還是沒有。

張愛玲與王禎和還泛泛地談了些中外文藝問題。對於五四以後的中國作家，她從丁玲談起，點評了一些，其中包括留在大陸的作家。張愛玲說，在大陸，都是按一種Formula模式。來寫作，不會有好東西的。

王禎和對張愛玲的小說推崇之至，認為《金鎖記》是經典，是Universal全球性的。；認為《傾城之戀》是寫到了極致的作品，電影完全沒有辦法表現。

《五四遺事》中有一段關於西湖水的描寫：

船伕與他的小女兒倚在槳上一動也不動，由著船隻自己漂流。偶爾聽見那湖水卟地一響，彷彿嘴裡含著一塊糖。

王禎和對這段描寫佩服得五體投地，認為“形容詞用得妙透了”。

在交談中，張愛玲表現出對胡適尤為敬佩，評價很高，說現代中國與胡適的影子是不能分開的。

她也說起了自己此去香港的目的，是要為電懋公司寫《紅樓夢》劇本。這劇本該怎麼寫，張愛玲很有點為難：“他們要的是少男少女的戲——他們電影界喜歡少男少女的戲。”

王禎和注意到，她談的話題雖然寬泛，但只要一涉及到她自己的寫作，就總是輕描淡寫，不肯多說。

——經歷過了人世間的淬火，張愛玲已不在乎輿論的冷或熱了，她不想做神壇上的神。

張愛玲的親和與自然，給了年輕的王禎和以極深印象。他後來回憶說：“我還記得她在我家，捧著木瓜，用小湯勺挖著吃，邊看《現代文學》，那樣子是那麼悠閒、自在。二十五年過去了，那姿態我居然還記得那麼清晰，就覺得她什麼都好，什麼都美。”

在離開花蓮到臺