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樊然：雜亂的樣子。殽（ｙáｏ）：這裡講作“淆”，混雜的意思。

辯：通作辨，分別、區分的意思。

至人：這裡指能夠達到忘我境界的、道德修養極高的人。

神：神妙不測。

澤：聚水的窪地。澤地水源充足，林木灌叢生長茂密。

沍（ｈù）河水凍結。

根據前兩句的句式結構分析，這一句似應分別成兩個七字句，故有人認為此處有脫落，

疑為“疾雷破山不能傷，飄風振海不能驚”，姑備參考。

無變於己：意思是對於他自己全無變化。

【譯文】

從前堯曾向舜問道：“我想征伐宗、膾、胥敖三個小國，每當上朝理事總是心緒不寧，

是什麼原因呢？”舜回答說：“那三個小國的國君，就像生存於蓬蒿艾草之中。你總是耿耿

於懷心神不寧，為什麼呢？過去十個太陽一塊兒升起，萬物都在陽光普照之下，何況你崇高

的德行又遠遠超過了太陽的光亮呢！”

齧缺問王倪：“你知道各種事物相互間總有共同的地方嗎？”王倪說：“我怎麼知道

呢！”齧缺又問：“你知道你所不知道的東西嗎？”王倪回答說：“我怎麼知道呢！”齧缺

接著又問：“那麼各種事物便都無法知道了嗎？”王倪回答：“我怎麼知道呢！雖然這樣，

我還是試著來回答你的問題。你怎麼知道我所說的知道不是不知道呢？你又怎麼知道我所說

的不知道不是知道呢？我還是先問一問你：人們睡在潮溼的地方就會腰部患病甚至釀成半身

不遂，泥鰍也會這樣嗎？人們住在高高的樹木上就會心驚膽戰、惶恐不安，猿猴也會這樣

嗎？人、泥鰍、猿猴三者究竟誰最懂得居處的標準呢？人以牲畜的肉為食物，麋鹿食草芥，

蜈蚣嗜吃小蛇，貓頭鷹和烏鴉則愛吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這四類動物究竟

誰才懂得真正的美味？猿猴把猵狙當作配偶，麋喜歡與鹿交配，泥鰍則與魚交尾。毛嬙和麗

姬，是人們稱道的美人了，可是魚兒見了她們深深潛入水底，鳥兒見了她們高高飛向天空，

麋鹿見了她們撤開四蹄飛快地逃離。人、魚、鳥和麋鹿四者究竟誰才懂得天下真正的美色

呢？以我來看，仁與義的端緒，是與非的途徑，都紛雜錯亂，我怎麼能知曉它們之間的分

別！”

齧缺說：“你不瞭解利與害，道德修養高尚的至人難道也不知曉利與害嗎？”王倪說：

“進入物我兩忘境界的至人實在是神妙不測啊！林澤焚燒不能使他感到熱，黃河、漢水封凍

了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破巖、狂風翻江倒海不能使他感到震驚。假如這樣，便

可駕馭雲氣，騎乘日月，在四海之外遨遊，死和生對於他自身都沒有變化，何況利與害這些

微不足道的端緒呢！”

【原文】

瞿鵲子問乎長梧子曰①：“吾聞諸夫子②，聖人不從事於務③，不就利④；不違害⑤，

不喜求，不緣道⑥；無謂有謂⑦，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言⑧，而我

以為妙道之行也。吾子以為奚若⑨？”

長梧子曰：“是黃帝之所聽熒也⑩，而丘也何足以知之！且女亦大早計（11），見卵而

求時夜（12），見彈而求鴞炙（13）。予嘗為女妄言之，女以妄聽之。奚旁日月（14），挾

宇宙？為其脗合（15），置其滑涽（16），以隸相尊（17）。眾人役役（