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、皇女、王、貝勒、貝子、公及外戚等的婚嫁，

則由皇帝或皇太后親自指定，清制謂之“指婚”。指婚顯然是從拴婚發展而

來的。乾隆三年（1738年），由於宗室繁衍，人數太多，全由皇帝指婚很不

方便。於是乾隆帝將過去宗室子女婚嫁一概候旨指配，改為近支宗室仍由皇

帝親指，遠支宗室則自行婚嫁，皇帝不再過問。

清宮指婚一般每年進行一次，具體事宜由宗人府負責。每年歲末，宗人

府將宗室內皇帝叔伯輩貝勒以上子女、兄弟輩王以上子女中“及歲”（15歲）

者，查明三代履歷、本身官銜、年歲生辰、姓氏、嫡庶所出等等，造冊報知

宗人府管理大臣；數名管理大臣共同商議後，將所報名單中人按條件分為

一、二、三等，預為選配；再將名單繕寫在“黃單”上，呈皇帝御覽。如皇

帝閱後無異議，由宗人府管理大臣帶領所選男性面見皇帝，皇帝滿意即行指

婚，傳旨：賜某女婚某男。自嘉慶時起，受漢族婚俗影響，近支宗室及歲之

女指婚前，還要將她們和預選額駙（滿語，駙馬之意）的生辰八字交欽天監

一一驗看，再由管理大臣將八字相合的男女預訂婚配。

皇帝的子女則屬“特旨指婚者”，不統一指婚。

（2）滿蒙通婚與滿漢通婚

滿族婚姻特重民族高下，一般男女婚嫁多以本族人為物件。由於滿洲與

蒙古接壤，滿蒙兩族久有接觸，互相婚嫁者亦為數不少。清皇室從政治需要

出發，為在奪取全國**和實現北部邊疆的安定鞏固中得到蒙古貴族的支

持，更加重視與蒙古貴族的婚姻聯盟，所娶女子中，蒙古族佔有相當大的比

重。僅據不完全統計，清初努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁四帝娶的蒙古族

后妃就有14人。而乾隆十年（1751年）以前的清宮制度，皇室近支宗室的

未婚女性（公主、郡主、王公格格等）須全部指配給蒙古貴族子弟為妻。乾

隆十六年（1757年）以後，雖然將在京八旗勳舊世家子孫也列為宗室格格（滿

語，小姐之意）指選額駙的人選範圍，但皇帝指婚時仍要優先考慮蒙古貴族

子弟。即使在年齡條件不甚般配的情況下也是如此。如《大清會典事例》載，

嘉慶二十二年（1817年），顒琰見當年指選的額駙均為在京八旗子弟，十分

不滿，下旨曰：“我朝國初建立定製，近派及歲宗室之女，將年歲相當之蒙

古世族子嗣選指額駙。此次以蒙古內無年歲相當之子，備選額駙均未報出，

殊失結親本意。凡指額駙著不必拘泥同歲，或年長三、四歲，年幼三、四歲

均可選指。嗣後每遇指選額駙，著將年長五歲、年幼五歲蒙古子嗣揀選報部。

倘有及歲隱匿不報者，一經查出，定行治罪。”可見滿蒙聯姻是一項帶有強

制性的制度。

皇家及近支男性宗室則娶在京八旗勳舊世家的女子為妻。其方法：一是

由宮廷每三年在八旗中統一選一次“秀女”（即少女），選八旗官員之女年

13至16歲，面目姣好、身體健康者，以備皇帝選妃或為皇子、皇孫、親郡

王及其子孫等近支宗室指婚；一是由近支宗室與八旗人家議定婚事，報皇帝

批准後再行結婚。

由於最初滿洲漢人多為戰俘、奴隸，地位極其低下，滿清立國之初禁止

滿漢通婚。如清太祖努爾哈赤和太