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按照教宗的願望，墓誌銘的用詞很簡單，只有“睿智、勤勉與信念”區區幾字。不過即便如此，寬大的石碑上依然必須將字銘刻的很小才能記錄下他的生平與功績，這也是每一位教宗的義務和權利——他在前十年裡所做的事情有很多都遭到了質疑與指責，但在近幾年裡，這些曾經為人詬病的措施已經取得了非常顯著的成果——他堅持對兄弟教派和其他的宗教表示寬容，開啟神聖公國長達數百年來所堅守的荊棘大門，那麼相對應的，其它教派也不得不做出和善的舉動來回應，他們的勢力固然侵入了舊約公教所掌控的範圍，而舊約公教的神甫與主教也能從容而安全地進行在他們的土地上——最為明顯的例子就是撒丁，舊約公教與國教融合的比想象中的好，雖然王室與政府不會容許舊約公教插手政局，但數千萬舊約公教信徒的由暗轉明也為日益衰弱的舊約公教加註了一針強心劑；還有值得一提的就是他對於中世紀末期的教廷所犯下的錯誤作出的承認與修改——懺悔一些，赦免一些，推翻一些。刪除一些，並要求司鐸與主教們表現出對信仰的激情，換而言之，年輕化——“在限定於歷史的特定時代，也就是傳統宗教……不足以滿足人們需求的時刻”。教宗希望他們能給教會帶來一股新風，事實上他們也做到了，年輕的神職者們也許在某些地方還做得不夠完美，不過他們有著堅定的信念與足夠的熱情，嶄新的思維方式，這些足以推動他們在回答同樣年輕的信徒提出的疑問時，可以給出一個新的。潔淨的，蘊涵著美、擺脫了那些不足的和消極的方面的答案，而不是和他們的前任一樣，用經書上的詞語隨意敷衍或者索性漠視和叱責。這些也促進了舊約公教在年輕一代中的傳播與穩固——要知道，在此之前，因為科學……人類自己似乎便可以實現一切了……在此以自我為中心的理性主義環境中，一切都是主觀的。甚至信仰生活也是主觀選擇，不再是生活必需品，即便行過洗禮，也很少再出現願意獻身於聖哲的忠僕了。

雖然這些改變與修正也被教會中的一些人深深地憎惡著——他們會喜悅於這個老人的死去，但也許會對他的猝然離世抱怨不已，這意味著教廷內的三大勢力必須在最短的時間內作出最有利於自己的反應。

選舉教宗的秘密會議則必須於教宗過世後的十五到二十天舉行。一般在前一位教宗垂危之時，有著選舉權與被選舉權的樞機主教都會回到神聖公國，還有相關聖座部門也會做好相應的準備，而現在……

不過最為首要的還是葬禮——聖座在教宗去世後4到6天內安排葬禮，同時舉喪9日。

同時來自於各個國家的國王，女王，大公，總統，總理，首相以及他們的首相也會雲集於此，無論是作為信徒或者統治者，這些尊貴顯赫的人物都有著這個義務——除非他們願意與11億的信徒為敵。

而作為宗主教——撒丁國教的教首，撒丁的女王陛下還必須等到新的教宗選出方能離開。不過即便沒有這個規定，女王陛下也會等待——新教宗的態度將會關係到很多東西，而在絕大多數情況下，第一次正式會面攸關重要，就算不能得到一個讓人安心的答案，那麼至少可以對新教宗的想法有所瞭解並及時防範與應對。

前後大概需要耗費一整個月的時間——不過王儲亞歷克斯的能力已經在這幾年獲得了政府中大部分人的認可，還有老托馬首相，他們可以一起把這個國家看顧的很好。

註釋1聖者——只有在極為罕見的情形下，諸神才會派遣出這種自身的肉體顯現。他們會以聖者的姿態出現在這個世界上，從而與凡間信徒產生互動—通常是以偽裝

的方式。

一位神祗可以採用任何他所希望�