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曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。”
曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
子曰：“興於詩，立於禮。成於樂。”
子曰：“民可使由之＇1＇，不可使知之。”
【注】
＇1＇ 由：順從，聽從。
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子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
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子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
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子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
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子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見＇1＇，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
【注】
＇1＇ 見：同“現”，顯露。
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子曰：“不在其位，不謀其政。”
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子曰：“師摯之始＇1＇，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。”
【注】
＇1＇ 師摯（zhì）：魯國的樂師，名摯。始：樂曲開始的一段叫序曲，古時叫升歌，由樂師演奏。
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子曰：“狂而不直，侗而不願＇1＇，悾悾而不信＇2＇，吾不知之矣。”
【注】
＇1＇ 侗（tóng）：幼稚。 ＇2＇ 悾（kōng）：誠懇。
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子曰：“學如不及，猶恐失之。”
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子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”
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子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。
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舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
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子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕＇1＇；卑宮室，而盡力乎溝洫＇2＇。禹，吾無間然矣。”
【注】
＇1＇ 黻（fú）：禮服。冕（miǎn）：禮帽。 ＇2＇ 洫（xù）：溝渠。
子罕篇第九
子罕言利，與命與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎＇1＇？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
【注】
＇1＇ 茲：這，此。
太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事＇1＇。君子多乎哉？不多也。”
【注】
＇1＇ 鄙：粗俗，謙辭。
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”。
子曰：“吾有