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悲慼之色，說：“外道入侵之際，在特使引兵趕到之前，已經有六位大師先後殉難了，其廟宇正在疏勒到大昭寺沿途，也都成了回紇人的據點巢穴，若不是特使領兵收回，這留作廟宇也都不保了。”

鄭渭、李臏聽說嘆息不已，張邁哼了一聲，說：“大家放心，這個仇我們遲早會報！”

眾僧齊呼口號：“善哉！善哉！”

法如又道：“除了咱們唐民自家人，尚有五部首領在外，求見特使。這些也都是好朋友。”

原來自張邁大破回紇軍的訊息傳出後，附近一些平時和疏勒佛民交好的部族紛紛趕來投靠，這些都是不得志的部族，有信佛教的，有信祆教的，有信明教的，有信印度教的，也有沒明確宗教歸屬的，種族方面有白有黃，人口約有一萬多人，也都是住在荒僻地區。

提起這件事來，法如道：“特使，之前你在戰場下令：非我族類、不降者殺！這道軍令叫我們大是解氣，但我們的這些兄弟部族聽了，心中卻不免有些內怕，此令煞氣太重，能否稍微改一改？”

鄭渭聽法如如此懇請，心中微微驚詫，他本來想唐軍是過江龍，疏勒群僧乃是地頭蛇，但現在聽法如言語中流露出來的意思，張邁這一次勝仗已在疏勒唐民與親唐部族中建立了威信，他臨時發出的號令，法如竟然亦無法撼動，便知疏勒地區的局勢已經產生了一種微妙的變化。

張邁這時笑了笑，說：“那是戰場上的號令，只是針對燒殺搶掠的惡賊，與兄弟部族沒什麼關係。蒼天以下，凡是和咱們友好相親的，就都是朋友，都是兄弟，凡是願意遵守我大唐律令的，就都是一家人，都會得到我們的保護，而不管他原本是什麼部族，信什麼宗教這是咱們大唐的國策啊。我記得太宗皇帝曾經說：在我看來，胡人漢人都是我的子民，我一樣這麼愛護他們，所以他們也才這麼擁戴我……”

那是唐太宗李世民的話，是在教科書上也有記載的名言，張邁記不得原話了，鄭渭道：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

“不錯……愛之如一……”同樣的一句話，用文言文原文說出來，味道就是不一樣啊，“我大唐的胸襟氣魄，包容四海，並非一味的殺戮，兵者乃兇器，聖人不得已而用之，我們所以發動戰爭是為了保護和平，保護家國，保護一統，是手段而不是目的若是為殺戮而殺戮，那我們就都變成野蠻人了。”

眾僧聽了，無不感嘆欽服，都道：“善哉！我大唐的胸襟氣魄，應該如此！”

李臏在一邊，卻想以唐太宗這樣的偉大人物，或許“愛之如一”其實是一種懷柔的手段，讓邊疆種族“皆依朕如父母”，才是目的啊，對張邁的言語另有一番解讀。

鄭渭卻連連點頭，他雖然也是一個很現實的人，但想如果真能實現世界大同這個終極目的的話，那麼“愛之如一”又將變成一種真正的偉大情懷，而不只是手段了。“太宗皇帝如此，張龍驤心中亦必有這等胸襟。”

張邁又道：“至於我們接見兄弟部族，另有一套禮節，不可草率。”對鄭渭道：“回頭你安排一下。”鄭渭領命後，張邁又說：“到時候可得借大昭寺的佛門寶地一用了。”

法如欣然道：“特使要用地用人用糧，儘管調遣，不用客氣。我們是方外之人，這些世俗之事本來不想過多涉足，只是身在胡疆蠻野，有些事情若不包攬，只怕我佛子弟會更遭虐待，如今朝廷既已派了欽差來接掌此間庶務，一切內外事務，自然都聽特使安排。”

鄭渭李臏本來有些擔心這些高僧手握本土大權，不肯輕放，聽了法如這麼說心中都放了心。但兩人都是七竅玲瓏的人物，一轉眼，卻見九個首座中有五個眉頭暗暗蹙，記起剛才介紹的時候，這幾人都是執掌人事、財政等大權的實權派人物，心想：