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不小。

有宮殿，有佔地很廣的夯土臺基，有廊民、庭院、城門等，佈局嚴謹、規模宏大、城池寬厚、極為壯觀。

在宮殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窯址、水並、灰坑等。

從夏城遺址的規模以及其城池佈局，可以說明夏代先民遷徒到這裡，他們帶來了夏代先進的生產技術和生產工具，在這裡**發展出一個相當先進的文明。

陳銳在夏城廢墟中收穫豐富大，器物數量非常多。

主要以青銅、玉器、陶器為主。

仔細清點了一下。

收穫陶器數千件，完整的，陶器碎片不計。

這些陶器以泥質灰陶、夾砂陶較多，黑陶和棕陶次之，紅陶只有幾件。

器形主要以作炊器的鼎、罐、甑，作飲器的觚，作食器的豆、簋、缽、三足盤，作盛器用的盆、甕、缸最多。

紋飾主要是籃紋、方格紋、繩紋為主，具有典型的新石器時代的陶器的特徵。

不僅如此，夏代先民在新石器時代製陶工藝的基礎上，加以創新、改進，製陶工藝獲得了極大的發展和進步。

比如，夏代的陶器盛行在器表加飾數週附加堆紋、劃紋、弦紋。

紋飾精美絕倫，形成了夏代灰陶獨特的藝術風格，幽冷神秘而又莊嚴沉重。

在造型方面，以折沿平底、三底足、圈足為主，豐富多樣。

青銅器上千件。

品類多種多樣，不僅有工具（刀、鑿、錐、魚鉤、兵器（戈、戚、鏃），還有爵、角、鼎等容器，銅鈴等禮樂器。

這些豐富多樣的青銅器物的發現，標誌了文明的真正開始。

玉器數百件。

生產工具有玉斧、玉鏟、玉城。

裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌。

禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。

許多古代文獻反映，夏朝是一個崇尚玉文明的國度，‘玉崇拜’，‘有玉才能顯示神靈’，‘玉在當時即是號召的旗幟，又是統馭所部的法度。

此話不假。

陳銳在夏城廢墟中發現的數百件玉器有力地證明了這點。

除了陶器、青銅器、玉器外。

在夏城遺址中還發現一些石器，馬車等。

在這些發現的器物當中。

有三件稱之為國之重器也不為過。

二件青銅器，一件玉器。

二件青銅器分別為青銅盤，青銅劍。

青銅盤，圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋，雷紋填地，圈足有折邊。

內底鑄有銘文24行，517字。

陳銳參照象形文、甲骨文、周篆逐字解讀。

解出了113字。

銘文大概描述的意思陳銳看懂了。

這是一段頌揚的銘文。

銘文頌揚禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏後的功績。

在銘文裡提到了禹的功績，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘制訂曆法，指導農業生產’，‘把全國分為九州’。

值得陳銳注意的是，在銘文歌頌禹的功績中，提到大禹將各方諸候進獻的金，鑄造成九個大鼎，鼎上鑄著各州的山川名物、珍禽異獸。

也就是說禹鑄九鼎並不是神話傳說，而是確有其事。

。。。

第一百二十五　啟劍和夏后氏之璜

青銅盤上的銘文描述了從禹到芒九代夏後完整的譜系。

對夏代年代研究，斷代，建立夏代諸後年表有非常大的史料價值。

青銅盤鑄於夏後洩在