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小說中的人物

和尚——能文能武，深不可測，很少唸經；

道士——鶴髮童顏，愛好雲遊，並不傳道；

喇嘛——異國風味，武功高強，前倨後恭；

尼姑——徐娘半老，風韻猶存，雖入佛門，凡心未泯。

皇帝——阿斗復活，爛泥扶不上壁；

王爺——戴綠帽子的烏龜，替別人養兒女，毫無怨言；大有破除財產私有的覺悟，共產主義的萌芽。

貴妃——紅杏出牆，婦女解放運動的先驅。

公主——天香國色，至善至美的化身；

太監——還有性功能，與命運抗爭的榜樣。

文臣——范仲淹式名臣的後代，慷慨激昂；

武將——岳飛式名將的第N代弟子，大義凜然；

公子——不學無術、又醜又笨的色狼；

小姐——才貌雙全（跟公子是同胞兄妹）；

丫鬟——機智勇敢，插科打諢；

家丁——助紂為虐，標準的奴才。

土匪——以武犯禁，革命的先鋒；

小偷——替天行道，地下黨員；

流氓——榨脂揩油，稍加改造可以吸收進統一戰線；

保鏢——跳樑小醜，需要批評教育。

乞丐——人窮志高，無產階級的代表；

基本上就是這些貨色，絕對沒有平民百姓，料定你不熟悉，所以金先生想怎麼寫就怎麼寫。聰明絕頂，愚蠢到底，忠厚如土，奸猾如油，反正要將性格發揮到極至，簡單而樸素，但典型化是談不上的，型別化而已。金大師想學巴爾扎克吧，可惜畫虎不成反類犬。小說中的主要人物，幾乎都有外號，外號就是人物的名片，就是人物性格的標籤，一出場便定性了，也省得你看不出他的心事。比如《天龍八部》裡一個人，名字叫包不同，外號叫“非也非也”，他開口便是“非也，非也”，說話做事都要與別人抬槓，多次登場亮相，就好象疲勞式轟炸的拙劣廣告，觀眾還不厭倦，那是我國國民涵養好，有耐心。你說作品裡的人物千篇一律得沒有個性嗎？也不。瘸子、獨臂、駝背、歪脖子、獨眼龍、聾耳、瞎眼、侏儒、巨人、竹竿癆病鬼、胖冬瓜、六根指頭、心臟在右，妖魔鬼怪，應有盡有，簡直可以開殘疾人運動會。

2、　金庸武俠小說中的武功

正派的神功，邪教的魔功，女流的妖功，丐幫的鬼功，看似界線分明，其實師出同門：地外文明。都可以超越極限（而不是挑戰極限），隔空可以傷人，作用力不需要反作用力；石破天往下跳了還可以翻身飛上來，而不需要任何依靠（《俠客行》），把一毫升空氣理解成一張蹦床，賦予反彈之能事。作為生物的人克服萬有引力還不算太玄虛，作為死物的鐵彈毫不遵循拋物線的軌跡而隨意拐彎，就玄虛之至了。或許金科學家研究出了香港版的相對論，現代導彈就是根據金院士的理論研製成的。

拳腳刀劍被傳統的武俠小說寫濫了，金先生就標新立異。什麼用具玩具都可以做武器，樵夫的柴刀，木工的鋸，鐵匠的錘，確實殺得死人；農夫的扁擔，船伕的槳，布商的尺，也好說，畢竟那些東西有一定的硬度；書生的毛筆，公子的紙扇，小姐的絲巾，自身都弱不禁風……甚至連鮮花都可以吸血，嫩葉都可以吃肉。什麼活動遊戲都能夠變武打，吃飯、喝酒、喝茶的時候，飯碗、筷子、茶杯都得準備換一套，以刺激消費，拉動內需；連棋、琴、書、畫也未能倖免，被金先生的殺氣姦汙。

3、　金庸武俠小說中的武功門派及幫會

正宗的武術四大家是少林、武當、峨眉、崆峒，因為大家熟悉，金先生少寫甚至不寫，省去了可能犯常識性錯誤的麻煩。金先生的江湖幫會是歷史式的。太有名氣的綠林