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此江渝還給出了一個教材，這個教材是從後大學裡的中醫教材，對‘氣’‘陰陽五行’‘藏象學’等基礎理論的定義比較客觀、正確。

這一時期的中醫，出現了一個種‘中西醫合併’的思想，但二十一世紀的中醫展證明，這一時期的中醫學者的努力最後是失敗的，中醫和西醫的體系完全不同，中醫跑去迎合西醫，那就是牛頭不對馬嘴。

因此江渝不要求如今的中醫去迎合西醫，而是要求中醫按照自己的古籍去搞復興。

武術方面則不像後世那樣搞‘國標’，而是要搞真材實料的，要搞上得了擂臺，更上得了戰場的武術。

國標很害人的，如廣西壯族的拳術，打起套路難看得很，這怎麼能過得了國標呢？逐漸也就沒人練了。國標就是表演的花架子，搞了國標的武術就像是被閹割了一般，成了‘舞術’。

這年頭社會劇烈變革，武者紛紛開始失去飯碗，人們已經不需要行鏢了，而是開始用槍支了。

你練得再好，也擋不住一顆子彈，除非是到了一定境界，能感應到‘氣機’，才能提前閃避。

如今武者的飯碗逐漸多了起來。

學校裡需要武術教師，早操練的不是後世那種體操，而是讓學生練拳，很多學校選擇的是太極拳，因為練太極養生效果最好，而且受用一生。

有些學校選擇是形意拳、八卦掌等著名的武術。

這樣一來就需要大量武術教師，這些武術教師必須先透過‘武術協會’的考核，得有真材實料，接著上崗前還得先培訓，讓他們學習如何為學生習武打基礎。

學校裡練拳，以打基礎為主，基礎如果打歪了，那後面就別想再上一層樓了。

就算是打基礎，也能極大的增強學生體質，日後也能減少病痛，習武之人一般很少生病。

同時這些教師還要教學生們傳統‘武德’，以培養武者心性。

自古都是怕俠以武犯禁，所以禁止民間習武，此時的民國政府反其道而行，但對武者的武德卻是當重點來抓的。

另外就是開武館，不是誰都能開武官，得透過武術協會的考核，起碼得達到‘大師級’才能開武館，如果達到宗師級，國家還會拉著你去開武館。

每年政府會拿出一筆錢補貼武館，武館的硬體設施國家也給你包了。

然後開武館的大師們，就要廣收弟子，進武館學武術的弟子們，學到一定程度後，可以進入學校擔任武術教師，從而為武館培養相應武術種類的基礎生，再從基礎生當中選出有天賦的學生送入武館學習。

同時這些學習武術的武者，還可以進入軍隊、警察系統，收入都是非常不錯的。

這樣一來，武者就都有飯碗了，而且能夠專心的練拳、授徒。

一旦成為專業武者，國家每年還會補貼一筆營養費，武者是非常能吃的，正所謂窮文富武，練武實際上也是很燒錢的。

古代武者，甚至要找丹師來煉製秘製丹藥，這種秘製丹藥配方一般掌握在古代門閥手中，同時門閥藏有兵書，對家族子弟有專門的軍事教育，這也是為什麼古代門閥能培養出優秀軍事人才的原因。

所以這年代的武者，境界上是可以上去的，如孫祿堂那樣的武者，境界就非常高，但在身體力量上可能就不如古代那些門閥培養出來的武將。

自唐代開始，那些靈藥就被人挖得差不多了，所以唐末之後外丹術開始沒落，到了宋代則是內丹術的天下了，由此出現了道釋儒三教合流。而靈藥資源的匱乏，也使得唐代之後的朝代重文治而輕武功。

唐代還流行‘養劍’，便是連睡覺都抱著劍，每日觀想劍的銳利、堅韌，久而久之劍就會越來越銳利，彷彿與自身連為一體，養到一定程度劍可通靈，甚至可