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以御劍殺人，當然那不像修真小說裡那麼誇張，但在幾十米內丟出去取人級還是沒問題的。

李白之所以稱之為劍仙，就是李白也有養劍。

到了宋代時，則不流行養劍了，文人開始流行‘養玉’了，幾乎大部分文人都在養玉，每日觀想玉之美德，久之玉便通靈。就是二十一世紀還有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了車禍，結果人沒事，玉卻碎了，那是靈玉護主。

不管是養劍還是養玉，和陰神需要人間信力的原理都是一樣的，人的精神是帶有能量的。

這種能量一旦多到一定程度，就連一個死物也能具備靈性。

如今國防軍裡面，則流行‘養槍’，特別是狙擊手，他們每日連睡覺都抱著狙擊步槍，每日觀想狙擊步槍的‘精準’、‘可靠’。

按照這個原理，其實人也可以靠精神‘養自身’，一個人有什麼樣的精神，便有什麼樣的面貌。

一個人作惡太多被人詛咒得太多的話，久之也是會出問題的。

要養出一個具備靈性的物件需要較長的時間，這是一個量變引起質變的過程，一個精神力量潛移默化的對其進行改造的過程。

如今學校裡都有相關的興趣課程，學生在老師們的引導下；‘養傳家寶’的風氣開始流行開來。

大部分學生、家長還是選擇養玉，然後一代一代人接力養下去，而不是把精神力量拿去養陰神。

宗教實際上也是利用人的精神力量，然後把眾多能量匯聚在宇宙的能量場。然後神棍們等於就像是把自己變成一個‘路由器’，呼叫那些精神能量，從而形成一系列不可思議的效果。

例如絕症的人可以救活！

這在各地都是有生過的現象。

古代白蓮教也是利用這種原理，這也是白蓮教為什麼人越多，信的人就更多的原因了，因為人多到一定程度，能量就更強大了，足夠支撐他們到處施法。本身不信白蓮教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。

然後再蠱惑人們去造反。

但這種能量場並不足以讓那些白蓮教人員真的‘刀槍不入’，在國家暴力機構面前，這些力量實際上沒什麼用。

江渝在學校裡普及‘養傳家寶’的習慣，也正是希望讓學生明白這些道理，從而不被極端的宗教所蠱惑。

道教之所以沒落，就是因為道教是以道家的思想為總綱，自然極端不起來。

既然本土宗教不給力，建立一個極端本土宗教又是百害而無一利的，那就摧毀宗教的生存土壤。

當這個思想普及到世界，同樣能夠摧毀那些極端的宗教。

中國也將透過這些手段，建立起一個不同於西方物質文明的新體系，從而推翻西方世界的文明體系，建立一個精神文明與物質文明並存的東方特色文明，一種更加正確的文明體系。

一種能比西方體系解釋更多現象的體系。

日後若中國站在世界巔峰，就可以指責西方人的理論是錯的，他們並未給世界帶來富裕和安寧，而是給世界帶去了貧窮和混亂。（未完待續）

正文　第170章：中國的合成材料

1916年中國城鎮化的程序已經達到了一定的規模，有一半人口進入了城市，此時的中國城鎮化還是很成功的。

由於國家自己有先進的工業技術，同時在積極的學習西方人的精密製造技術，中國工業技術在世界上並不落後。

農村人口離�