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實際上中國古代成仙的人並不止這些，這些只是已記載的，未記載得還有不少。

如東漢末年的左慈（三戲曹操），以及東晉時期的葛洪（抱朴子是其著作），這些人也不知道最後有沒成仙，但最起碼也是修成金丹的，多活180歲沒問題。

另外經典著作《黃帝陰符經》也不知道是漢代誰人所做，只不過當時漢代流行假託炎黃之名著書。

就像是康梁變法，假託孔孟之言一樣。

所以改革後的道教，裡面的神很多都還活著。或者說，不能稱之為活著，而是成仙。

要想與天地同壽，永生不死，就必須先做到無生。

因為有生必然有死，要想無死，必然要先做到無生，現實之中只有生與死兩種選擇，但人類的思想卻是可以超脫生與死的。

一旦超脫，就是仙。

這些神仙一般是不會干涉世俗的，就算是你罵他們一頓，他們也不會找你麻煩，但並不意味著他們不存在。

修仙就如呂洞賓說所的那樣：順為凡，逆為仙，只在其中顛倒顛。

正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物都是在不斷的分裂在分裂，衍化再衍化，從先天衍化之後天。

修仙則是逆其道而行，不斷總結再總結，當總結到0與1之間時，甚至可以脫離這個宇宙，建立自己的道，從而衍化出一個新的宇宙，或者說是新的世界，宇宙這個觀念有點抽象。

可能在那些神仙的觀念看來，所謂血統已經不是那麼重要，民族在他們看來也比較淡。

可能他們看待華夏文明的衰弱，只是認為這是一個正常的程序。

天無首無尾才可迴圈不息，經濟發展是蛇頭吃掉蛇尾而不斷迴圈，文明的發展又何嘗不是這樣。

一個先天文明，就如華夏夏周商時期，經過不斷的發展，按照宇宙的衍化規律，必然會進入後天社會，也就是科技社會。

後天社會不可持久，要消耗很多不可再生資源，但這些資源消耗掉之後，人類就只有兩個選擇。

一個是不斷擴張，最終滅亡。

一個是擴張到一定程度，或者就在本地球已經發展不下去的時候，死掉大部分人口，剩下的小部分人口又轉而回到先天之道。

由此不斷迴圈。

實際上中華文明的《易經》，就是上古文明的碎片，也許上古文明也是從後天之道發展到了先天之道，一部分人被遺棄在了地球，一部分精英去了所謂仙界，而留在地球的人類，又只有中華文明、印第安文明傳承了上古文明的文明碎片。

這一代人類，相比地球的歷史來說，如果地球的歷史是1天，那麼這一代人類的歷史僅僅是0。01秒。

科技與仙道，實際上並不矛盾，只是一個先天之道與後天之道的迴圈。

科技發展到了極致，也會回到先天社會，並將統治者等社會精英變成了‘仙’，科技發展到一定程度是製造新物種的，從中國古代的修仙盛衰當中可以看出，靈藥實際上是修仙的重要資源，當科技可以創造這些資源的時候，那些能夠享有這些資源的精英就成了仙。

非精英人員，很大可能將被遺棄，因為資源就那麼多。從而那一代的人類文明就結束了，然後又產生了新一代人類。

從而不斷迴圈。

但是後面的人類，能否能夠創造出仙界，這又是一個大大的問號了。因為資源就那麼多，前面產生的仙界，是否願意看到新一代人類發展起來呢？

當然，這種問題太過遙遠了，江渝作為民國時代的統治者，去想這些問題還是太早了，因此這些問題不是他該考慮的。

此時江渝要考慮的就是民族利益的問題。