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民族這種概念，實際上也就像是一個*子，統治者需要的時候上去草一下，不要的時候隨手丟棄。

人們就民族概念的看法，也分為：看山是山——看山不是山——看山還是山的幾個境界。

身為熱血青年的時候，所認識的民族主義比較單純。

第二階段，則會認識到統治者搞民族主義，實際上只是為了自己的利益，統治者都不急，你急什麼？

第三階段，則又回到了民族主義的層面，這時候所思考的已經不是單純的血統，而是文化。

總的來說，再第二階段的角度看來，民族概念的本質，就是統治者團結一夥自己人，組成一個鐵板一塊的內部力量，然後去壓榨外部力量。

然後透過把壓榨外部力量獲取的利益，分給內部民眾，以繼續團結內部，繼續壓榨外部。

統治者如果爭氣，對於民族整體來說是你好我也好。

統治者如果不爭氣，那就是透過出賣內部利益，而換取與外部強敵的妥協，然後統治者與其他民族你好我也好。

說到本質，還是利益問題。

江渝還是一定程度上超脫了這種格調的，到了‘看山還是山’的境界，起碼他在爭奪利益的時候，更注重為民族爭取利益。

而為民族爭取利益的目的，則昇華為文化的振興與傳承。

核心，還是文化。

確保中華文明的優秀文化不毀滅，這才是本質的民族奮鬥目標，打倒白種人世界對世界的統治的根本目的，也只在於消滅這些妄圖消滅中華文明的威脅。

先進的文明，就必須保留。

落後的野蠻文明試圖摧毀先進文明，就必須打倒野蠻文明，越野蠻的東西，破壞力往往是越強的。

要想摧毀野蠻文明，就必須在自身保持先進文明的同時，在對待外部的手段上更加野蠻。

從中國歷史上就能看出，君子是打不過小人的，但君子有所為有所不為，統治者對待內部民眾能夠有足夠良好的道德素養，那麼普通民眾的日子也會好過很多。

這也是為什麼歷代統治者一代不如一代的原因。

但這並不阻礙中華民國嚮往成為君子，並用更加下作的小人手段去對付蠻夷。

因此這時候的江渝，與中華民**方人士，都在冷漠的看著歐洲人互掐，並在一旁煽風點火，用各種手段延長白種人世界的互掐，從而更加削弱他們的力量。

德國此時已經意識到，中華民國已經與協約國達成了某些他們所不知道的協議，並開始倒向了協約國。

但是德國卻不好和中華民國撕破臉，因為他們明白，撕破臉的結果，就是同盟國都將快速的完蛋。

因此德國人只能希望透過用外交手段重新拉攏中華民國。

中華民國卻是對同盟國的拉攏並不動心，但還是向同盟國做出了許諾：“這是一場歐洲人的戰爭，我們中華民國是不可能參與的，我們的民眾對這場殘酷的戰爭非常反感，所以我們更加不會將子彈射向我們的朋友。”

這下德國佬無奈了，從這個態勢來看，中華民國是打死都不想參加這場戰爭。

中華民國與德國的交易依舊在持續，只不過那些‘大規模殺傷性武器’的白磷彈供應減少了。

對德國的援助方面，也減少了三成，但起碼還是有援助的。

而在對協約國出口方面，中華民國從地中海向協約國運去了很多物資，不過這條航線主要的船隻運輸還是協約國的船隻。

但是這些協約國船隻運輸的卻是中華民國出口的物資。

這天周子躍打來電話，告訴江渝，羅斯柴爾德財團的15億英鎊補償黃金已經運來了，

“一共是噸黃金，發財了