第61部分(第3/4頁)
章節報錯
的說法在大陸上其實已經絕跡了，而現在則又得以重新盛行。現今“交際多，飯局多的主兒，平均一月有上十來個飯局”，也是很平常的，甚至也不乏一天之內“有四個飯局”的情形。“車塵馬足”、“荒唐”“事業”。同樣有“許多”世味。道光三十年（1850）刊行的葉調元《漢口竹枝詞》卷五《雜記》第一七四首有“上流口腹下流人”句，如果日日匆匆赴“飯局”者真的只是“平生為口忙”，那就真是“上流口腹下流人”了。當然，他們可能是為“交際”“忙”，為“事業”“忙”。為其他各種各樣的目的而“忙”。“飯局”內外，其實也有“許多世上辛酸味”的。
關於“局”的字義，有解釋說：“舊時稱宴遊娛樂性集會為局。”所舉例證。就有“飯局”。也有直接指出“局”有“筵席、宴會”之義的。所舉書證，有唐。段成式《酉陽雜俎。禍兆》：“姜楚公皎常遊禪定寺，京兆辦局甚盛，及飲酒，座上一妓絕色。”唐皇甫氏《原化記。京都儒士》：“君能獨宿於此一宵不懼者，我等酬君一局。”清。吳錫麒《西子妝》詞：“漁樵野局頻招我，酹西風，判誰賓主。”
透過互相介紹之後， ；劉悅知道 ；自己是這一群人裡面最小的一個——他今年只有18歲。仗著自己年齡上的優勢，他也就倚小賣小，在吃過了第二道開胃菜之後，很主動的問薩拉：“請問導師，為什麼會想到給您的學生做一道菜呢？難道說這跟耶穌和他的十二門徒那‘最後的晚餐’一樣，是一種什麼儀式？”
《最後的晚餐（the ；last ；supper）》是一副曠世名畫。是義大利藝術家列奧納多。達。芬奇所創作，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。
《最後的晚餐》取材於《新約聖經》，據《新約聖經。馬可福音》記載：耶穌最後一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦於無人帶路。正在這時。耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們願意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。於是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最後一次晚餐，他憂鬱地對12個門徒說：“我實在告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言後，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最後的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。
薩拉一愣神兒，她倒是從來沒想過什麼舉行儀式的問題，這還是導師當時這麼告訴的——每個一個強大的心靈傳輸者都有自己的一套，維護世界秩序的戒律，因為有句話說的好，“能力越大則責任越大”，因此心靈傳輸者儘管可以肆意妄為，但是也不能超出人類能夠容忍的範疇。
可是要用什麼來束縛著一些膽大包天能力非凡的異能人士呢？只有強大的能力！
做一頓飯倒也沒什麼，關鍵還在於，高等級的心靈傳輸者可以將自己的心靈理工或者鎖鏈透過食物的方式傳遞給低層次的的心靈傳輸者，而且這都是可以用不知不覺的手段完成的，即便是低層次的心靈傳輸者有所察覺，那食物已經吃進肚子裡，他在想擺脫也是不可能了。
不過這些話是不能就這樣告訴這些學生們的，還是讓他們繼續“天真純潔”下去吧！
因為不光是薩拉自己肚子餓了，在場的每一個人被她這樣一折騰肚子也都餓了，所以每一道菜一上桌就被搶了個精光，既然都成了師兄弟師姐妹，那人跟人時間的距離也就大大縮短，誰也不跟誰客氣，而且在場的，年輕人大多都在20歲上下，就連薩拉自己也不過是二十出頭，所以飯桌上的氣氛越來越熱烈。
受到西餐的餐桌文化影響，從歷史上的那種食不言寢不語的規矩，到現在飯桌上越熱鬧越