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裡有一個叫澹臺滅明的，因為“狀貌甚惡”，孔子認為他學習條件不好，他就“退而修行”。這孔門又不是演藝培訓班，都會出現以貌取人的事，後來澹臺滅明棄偶像派路子而成為實力派弟子，孔子很內疚，那是後話。

人在世上太醜了不行，太漂亮了也不行。紅顏是禍水，*也是禍水，孔子說：“假如沒有祝砣那樣的口才，卻有公子朝那樣的美貌，難以在當今的世上免禍害。”（不有祝砣之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。）誰說孔子重男輕女。

再來談女色。女色對男人來說就是刮骨鋼刀了，從一個男人在女色與禮義孰重的態度上，就可以判斷出這個人可不可以志同道合。齊國人贈送善舞的美女，魯國執政者季桓子笑納了，一連幾天沒有上朝，孔子就離開了（齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。）

別人好色管不了，孔子就教導學生們，在年輕的時候，“血氣未定”，要戒色（）。不僅肉體上要戒，語言上還要戒。孔子跟子夏師徒倆談《詩經》，子夏問：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。是什麼意思？”孔子說：“白色打底，再上顏色。”子夏說：“要用禮來制約嗎？”孔子說：“親愛的商啊，你領悟到我的用意了！可以開始和你談《詩經》了。”（：子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》矣。”）這明明是《詩經》裡讚歎衛國夫人的美貌，她笑得傾城傾國，眼睛轉得攝人心魄，孔子卻用繪畫來解釋，子夏變本加厲地轉到禮儀上去了，深得孔子讚賞。

視色而不見，如名士之遇朋友妻，眼觀鼻，鼻觀心。但人非聖賢，孰不好色，子曰：“吾未見好德如好色者也。”是在衛國隨同衛靈公與夫人南子同車出遊之後所說。

南子除了美貌，還很*，前面提到的美男子宋國的公子朝，就是她在孃家的舊情人，南子成為衛國第一夫人後，跟宋朝藕斷絲連，經常找機會幽會。衛國太子蒯聵（不是南子的兒子）有次到齊國出差經過宋國鄉下，正是南子與宋朝又一次在洮地幽會的時候，宋國的鄉民們唱歌給衛國太子聽：“你們的母豬已經有了窩，幹嗎還不放還我們的小公豬。”蒯聵羞愧難當，視為國恥，命令家臣戲速陽殺了國之*。南子接見太子，太子三次回頭暗示戲速陽按計劃行事，戲速陽沒有動手。南子感覺到太子眼中的殺機，一邊哭喊“太子要殺害我”，一邊逃到丈夫那裡脫險了。太子蒯聵逃到宋國政治避難，說：“這都是戲速陽害了我。”那邊戲速陽則說：“是太子想害我。太子沒有道義，讓我殺害他應該奉為母親的夫人。我如果不答應，他就會殺了我；我如果殺了夫人，也要成為替死鬼。橫豎都是死，因此我答應卻又不動手，好讓自己死得慢一些。民以信全身，我是以義為信啊。”

也不知道戲速陽是不是因為南子長得太美，憐香惜玉實在不忍心下手，保護了南子的性命，卻維護不了她的名聲。一個女人只是*，被人鄙視而已，但逼走了太子，就要遭人罵。孔子就是在這種形勢下再次被南子召見。孔子第一次出差去衛國，南子要見那個舉世聞名的大學者，孔子婉拒了；這次是流亡到衛國的，人在屋簷下，那能不低頭，孔子說：我的願望是不見，但出於禮節應該答謝。所以就去了，去了也就去了，不該回來眉飛色舞地描述接待規格之高檔。子路聽得不高興，孔子就發誓說：“我做得不對的話，上天嫌棄我！上天嫌棄我！”（：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”）

34、盡善盡美的樂

孔子說：“所謂樂，就是指鐘鼓嗎？”（樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉）

樂（繁體字為樂），不僅僅指音樂，廣義的文化內涵，包括《詩經》也不算離題吧。孔子評價《