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國知識群體的整體缺失，已是不爭事實，缺失原因，也不言自明。中國體制特徵已明白構成整個社會兩極：體制內與體制外。“你在替誰說話”一語道破，明白了“不是跟隨我，就是反對我的”，無它。長期以來中國知識分子，已成“技術官僚”或“政治附庸”。獨立的有思想高度的知識群體，並沒有生存土壤，至多隻能是苟存於鄉間野壤自我欣賞的一二株“雜草”。

50年代一場陽謀讓中國知識界從此脊樑折斷——文革，把中華民族信仰全部擊碎，釀成今天全社會道德缺失。讓中國所有可能引領民族精神的思想家泯滅——長夜如獄，倘使“魯迅”再生又何如？

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中國優秀知識分子都死光了嗎？中國精神思想難道真的沒有前途了嗎？所有的人都在痛苦中渴盼，在黑暗中呼喚！

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這時候，一群光明的知識分子，披著軍人的外衣，出現在我們艱苦卓絕的雄兵隊伍中，他們腳踩士兵的足跡，一路從雪山、戈壁、草原走來知難行難，言行一致，忍辱負重，義無反顧，率先表範，體現為民族、國家受難精神，誓為民族取來天上之火，最後都無一例外在保衛祖國邊疆的事業中壯烈犧牲了，熱血噴濺，肢體迸裂，肝腦塗地，但是，他們使我們挺起了脊骨！

…《帝國雄兵》中的受難精神

《帝國雄兵》中的受難精神

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崇高的英雄都有受難精神，這是經典英雄（區別於一般“復仇”“殺敵”人物）的特徵。我國英雄黃繼光、董存瑞，還有很多很多，電影《英雄兒女》中王成，還有很多很多，都是具有受難精神的英雄，但是第一次在文學作品中這麼鮮明、集中地，公開點明地提出，並嘗試創作這一英雄典型群體，我們是在《帝國雄兵》中看到的：“中亞泥布拖地”、部隊長、李滬生、曾大軍、高虎聲閔斌斌這是一次與世界文學接軌的嘗試。讓我們回顧一下作品中多次反覆出現的“篝火”、“幻覺”

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林木掩映中，火光熊熊，柔軟松毛地上，一群年輕軍官席地圍坐。篝火前一名軍人，面如冠玉，兩道劍眉，雙目炯炯，火光映紅了他嫩樹皮般的臉膛，帽簷上的紅五星閃閃發光，領口上兩塊紅領章端莊對列，他目光憂鬱，語調深沉：

“戰友們，文化大革命以來的形勢大家已經知道了！”

黑夜中一群瑪瑙般燃燒的眼睛，輝射著激情的火焰，那個面