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，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生。”大意是說，陰陽之理不僅僅貫穿於十種事物，而是貫穿於百種、千種、萬種和更多，然而本質是一樣的。我們效法陰陽之理，就要效法天地之德，陰如天地恆常之守德，陽如天地長養萬物而用德。而天地之德是最平常的，但其功勞、道德卻是很大的，而其中絲毫沒有神秘的因素於其中。

人們在思考問題時，一定要合於人類社會正常的善因緣，不可追求幻覺，也不可隨著所謂的幻覺走，不要追求所謂的“鬼神”奇異現象，這樣才是一個正常的人（平人）。《黃帝內經素問·五臟別論》：“拘於鬼神者，不可與言至德。”

中醫認為精神魂魄都具有物質性，而沒有神秘色彩（參見《中醫文化隨筆48·化氣》和《中醫文化隨筆65·魂魄》）。

有的人看上去很有能力，很特別，實際上那是他勤奮鑽研、持之以恆專攻一門的原因，也沒有什麼可神秘的。《重廣補註黃帝內經素問序》：“刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全。故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。”所以，我們平時要多加強學習，包括對科學文化知識的學習，對他人的良好技能與品質的學習，對自己不足的反省，由此才能不斷地提高自己的修養與能力。

宇宙是無限的，而人的認知能力卻是相對有限的。所以人應該注意否定之否定的哲理，不斷地認識宇宙，認識人生，而不是固步自封、一成不變。所以人就要不斷地對宇宙、世界和人生進行探索。探索的過程也是破除事物神秘性的過程。但是探索的方法也值得探討，也不應該進入神秘之中。

《黃帝內經素問·天元紀大論》：“善言始者，必會於終；善言近者，必知其遠。是則至數極而道不惑，所謂明矣。”真正擅長開始的人，一定會善始善終；真正擅長近處的人，也一定知道遠處怎麼樣。這樣的人，他在任何時候都對“大道”不感到迷惑，這才是真正的“明”。所以，在探索真理的征途中，我們要注意“善始”和“善近”。從現在做起，從腳下做起，努力提高自己的修養與能力，只計耕耘，不計收穫。只要持之以恆地謙虛、努力，而不是急功近利、好大喜功，也就會真正清楚什麼是“終”、什麼是“遠”，任何時候也沒有所謂的神秘，無論是方法、過程還是結果。這樣的人才是生活在社會的上真正聰明人。

2006年12月13日於北京