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。後人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩讚曰：　閔氏有賢郎；何曾怨後孃；　車前留母在；三子免風霜。作為二十四孝子之一，孔子稱讚說：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。

保趙氏調包換子，施忠義俠骨流芳

程嬰，春秋時期晉國卿趙朔的友人；公孫杵臼，趙朔的門客。生卒年俱不詳，主要活動在晉景公時期（前599…前581年）。晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門趙氏。他率兵將趙家團團圍住，殺掉了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等全家老小。唯一漏網的是趙朔的妻子，她是晉成公的女兒，肚子懷著孩子，躲在宮中藏起來。趙朔有個門客叫公孫杵臼，還有一個好友叫程嬰。趙朔死後，兩個人聚到了一起。公孫杵臼質問程嬰：“你為什麼偷生？”程嬰說：“趙朔之妻正在懷孕，若生下來是個男的，就把他撫養成人，報仇血恨，若是個女的，我就徹底失望了，只好以死報答趙氏知遇之恩。”不久，趙妻就分娩了，在宮中生下個男孩。屠岸賈聞之，帶人到宮中來搜尋，沒有找到趙氏母子的藏身之處。母子倆逃脫這次劫難後，程嬰對公孫杵臼說：“屠岸賈這次沒找到孩子，絕對不會罷休。你看怎麼辦？”公孫杵臼一腔血氣地問：“育孤與死，哪件事容易？”程嬰回答：“死容易，育孤當然難。”公孫杵臼：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。讓我去做容易的事情我先去死吧！”恰好程嬰家中也有一個正在襁褓中的嬰兒，程嬰含淚採取了調包之計，將自己的孩子抱上，與公孫杵臼一齊逃到了永濟境內的首陽山中。讓妻子帶著趙氏孤兒朝另一個方向逃去。屠岸賈聞之，率師來追。程嬰無奈只好從山中出來說：“程嬰不肖，無法保生趙氏孤兒。孩子反正也是死，屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。屠岸賈答應了。程嬰領路，終於找到隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。杵臼當著眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊伴裝乞求：“殺我可以，孩子是無辜的，請留下他一條活命吧！”眾人當然不允。程嬰眼睜睜地看著親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。程嬰身負忘恩負義，出賣朋友，殘害忠良的“罵名”，偷出趙氏孤兒來到了山高谷深、僻靜荒蕪的盂山隱居起來。這一隱居就是十五年，就是這片人跡罕至的深山中，穿梭著一老一少的身影，就是這片世外桃源的泉林中，迴盪著一老一少的對話；就是這片與世隔絕的溝谷中，積聚了一老一少的復仇力量。趙氏孤兒，終於長成了頂天立地的漢子。蒼天不負有心人，程嬰與趙武，在朝中韓厥的幫助下，裡應外合，滅掉了權臣屠岸賈。趙氏冤情大白於天下，程嬰忠義大白於天下，公孫杵臼忠烈大白於天下。最後的程嬰，並未品味勝利的美酒，十數年積聚的喪子之痛，喪君之痛，喪友之痛一併襲上心頭，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。後世為紀念忠烈千秋的程嬰，公孫杵臼，在藏山立廟以祀。兩千多年來，程嬰的忠義精神已經升格演化為盂縣歷史文化內涵的核心，是盂縣的一筆十分重要的精神財富，也是中華民族的精神財富。他們的忠義精神將為千千萬萬人所歌頌。

花甲老人何其用，大義滅親平國亂

石蠟，春秋時衛國老臣。衛莊公的三兒子州籲，性情暴戾，喜好談兵，嗜好殺伐。時常出獵，騷擾民居；心狠手辣；上至朝廷，下至百姓，沒有不忌憚他的。總之這個人沒有一點優點；對任何人沒有一點愛心。不過他只對一個人好。這個人就是，衛國德高望重的老臣石蠟的兒子石厚。從小到大，州籲對別人都很暴力，唯獨對石厚和言悅色不算，還很聽他的話；兩人經常粘在一起；形影不離。對於州籲的惡名，上上下下，沒有不嫌棄他的！只因他是一位王子，攝於他的權力和地位，為人又很暴虐。大家都對他敬