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之氣擴大，最後和外在宇宙相合為一。

當然，陸九淵的這種明心見性的法門，很接近於白魔的禪道，不是悟性極佳的人，無法領悟，進入聖道。這也是他的學說沒有被推而廣之的原因。

天心人皇繼承他的衣缽，以知行合一的致良知作為經世致用的法門，讓心學更加完善。兩人相距幾百年，而能夠心有慼慼焉，真算是古今之人，跨越時空相往來。”

流袖妹子聽得有點迷糊，什麼心學，理學的，像一團漿糊一樣飄在她的腦子裡，讓她暈暈乎乎，找不到東南西北。

人各有其秉性天賦，流袖妹子天生機靈，對生意，兵道上領悟很快。但是對於學問上的悟性卻是差了點。

相對來說，純純志於求道，涉獵廣泛，如果換做她在這裡，肯定會受益良多。

將夜的悟性自然是足夠的，他聽懂了許多，尤其喜歡阿狸所講陸九淵的心學。他感覺這個法門很符合他的心性，只要先立其大，然後慢慢擴充，就能夠溝通天人，和宇宙相與為一。

這顯然是一個懶人的法門，先找準方向，然後騎著牛往前走，可以倒在牛背上呼呼大睡，等睡醒了，目的地也就到了。

＇正文　第三百九十四章　心之分身＇

阿狸見將夜聽得入味，便繼續說道：“這心學走的是簡約的路子，明心見性便可頓悟。不過他一輩子說了很多，倒是把心學說的複雜了。

照我看來，他這一輩子，說的做的，也不過是在用他的法子解釋《大學》中的十二字教而已。”

“大學？十二字教？”將夜不知所以。

“大學開宗明義的說了，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。十二字教也就是指這十二個字而已。

大學之道，是大人之學問，所謂大人就是能夠不自限宇宙的真人，達到天地萬物一體的境界。

而在明明德，就是明心見性，不因為自身的私慾而自限宇宙，透過消除私慾的矇蔽，讓心性恢復天地一體的本來面目。

在親民，意思就是說，已經明心見性，“立其大”之後，在慢慢擴充這個本心，擴充本心的過程，就是運用萬物一體的境界的過程，讓君臣父子父親，乃至山川神鬼鳥獸草木都不將他限隔在自己宇宙之外，不斷親近他們，最後達到自身一體之仁。那個時候，這真實宇宙就和心中宇宙合二為一，並無分別。

至於至於至善麼？就是至於儒者最為本初的中庸之心，心學之中，能夠保留這點儒門原汁原味的道統，是我喜歡它的原因。所謂中庸之心，就是不偏不倚，讓智者不亂用智慧，而愚者努力學習求知，最後實現大同。

至善之道，莫過於知止而得中。因為人的生命是有限的，但是天道和聖道都是無限的，用有限的生命去追求無限的天道，是一件很痛苦的事情。知道適可而止，並且保留在恰到好處的中道上，是一件美妙而神奇的事情。

行使中庸之道，進行祭祀萬物，能夠達到天下大同的王者之鏡。

所以，這心學最後的目的還是達到王道，荀機這傢伙無論從立言上，還是事功上都完全達到了王道的境界，他是一名真正的儒者。”

將夜剛剛在大胖子書靈千鍾粟的幫助下，體會到了“祭祀萬物”的美妙之處，完全能夠理解“王道”境界是什麼樣子。因此，對於能夠從立言和事功都達到王者境的荀機大爺，將夜是真正佩服。

隨後，阿狸隨意給他將了一些關於心學中良知和致良知的學問。

大概的意思是，致良知就是知行合一，良知是明德，而致良知是親民，能夠親民，就已經是知行合一。

心學在阿狸口中講得極其簡略，將夜也喜歡心學的簡略之處，這非常符合將夜的懶人口味。

他甚至覺得，