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教中某些基本教義派以個人的完美來證實人的尊嚴。不過，男性生殖器的支配地位已然根深蒂固，而還有罪惡感加重了問題：性是邪惡的，女人再度成為罪的主犯。真不知道是哪種毫無意義的罪惡感造成了這樣的觀念。 我想，今天還是有虔誠的基督徒很難自在享受Xing愛吧？ 視情況而定。有愈來愈多的基督徒把價值觀迴歸到原初，回到基督的話語——而這些，據我所知，跟保羅的個人觀點沒什麼關係。 那麼，壓抑性慾和憎惡性慾，是從哪裡來的觀念？ 毫無疑問，基本上是害怕女人，害怕她的引誘和糾纏。男人在潛在意識裡認為女人是天生具有支配性的，所以必須統治她們，不計代價，必要時還要用暴力和壓迫。女人和她的蔭道考驗著男人的理智。奧古斯丁曾說，性行為意味著鄙棄理性。因此就出現了一個概念：一個理想的、未受玷汙而受孕的，亦即所謂沒有性經驗的Chu女母親瑪利亞。以極端的禁慾來呼應保羅一派的人，又另外帶來對於被###主宰的畏懼。高潮是絕妙的時刻，在這個時刻，沒有任何的自制。在精神與軀體對立的二元模式中，只有精神具有價值，而不讓精神受到生理的攻擊；受到駁斥的不僅是性，還包括溫柔、愛、色慾等種種把理性與心靈變成流沙的東西。 回教的情形又如何？ 凡與女人有關的，在回教和在基督教都沒什麼不同。男人在女人之上。回教的真神把男人變成造物的國王。在嚴明的回教世界裡，女人在政治上沒有影響力。某些國家甚至不準女性駕駛汽車。不過，回教並不譴責性行為。剛好相反，回教敦促男人要滿足妻子肉體上的渴望。&nbsp&

上帝是男的（2）

那麼去除陰核又是怎麼回事？那不是性壓迫的方法嗎？ 沒錯，數百萬女人的性快感的最主要來源是陰核，但常以殘酷的方式切除。在回教社會中也有這種事。在這些社會中，女性的性快感被拿來與不忠放在一起，這對男人來說是一項嚴重的侮辱。不過，這件事和回教毫無關係。戴頭巾也不是回教的規範，反倒要追溯到保羅的規定。後來，公元3世紀的基督教作家鐵土理安（Tertullian）大力護教，並宣揚禁慾觀，進而擴大了這一類的規定，他要求所有女人戴面紗。今天，在村中的教堂做禮拜時，還可以看到年紀稍長的婦女戴帽子或其他蓋頭的東西；並不是因為天氣寒冷，而是因為保羅要她們這麼做。 一般說來，女人一直在忍受這些，而且某些情況還維持至今，這豈不令人費解？ 這可以由男人在生理、社會、政治和宗教的統治地位來解釋。幾百年來，教會里的男人統治著世界，宗教法庭協助刑法的審定和執行，官方則從旁協助。今天，在一些基本教義派的國家，沒有遵守冷冰冰的性行為規範的人或是稍有偏離的人，就冒著要接受嚴厲懲罰甚至是死刑的危險。但如果強迫女人服從男人或戴頭紗，就簡單多了。為什麼那些被壓迫的女人，生活在極端敵視女人的文化中，還一直對壓迫她們的宗教和教義保持忠誠？這些宗教和教義可是鞏固了她們的受壓迫啊！這個問題對我來說一直是個宗教上的謎。這確實是一個巨大的矛盾，一方是生殖器的權力渴望，另一方是女性的神秘。 你告訴過我，不久前你曾經拜訪過幾個巴布亞群島的種族。由於我瞭解你的好奇心，我想，你不僅在那裡尋找###箭袋，以增加收藏，應該還收集了一些有關原住民性生活的資料。 當然啦！我有幸和一位巴布亞酋長暢談他的性經驗。那裡的男人和女人分開生活。白天，他們有各自的住處，晚上則分別睡在自己的小屋。在巴布亞，女人只是一件物品，可以拿來和豬互相交換。男人擁有的豬愈多，他對女人的權力要求就愈大。不過，他並不和他的財產睡在一起。每當他感到有性的需求，傍晚烤過馬鈴薯和肉之後，他就會給白天選出的太太一個暗號，他就會睡在女人住處的出口。到了晚上，男人就