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果然，將夜看見那金獅子身上的金子，變成一粒粒沙，金獅子變成了金沙獅子，獅子的模樣不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一絲金光，這些金光都匯聚到虛空中的一點，形成光之本源。

而後，那些沙子便碎裂了，散入虛空，或者碎成更小的東西，所有沙中的金光都收回那光源之源中，變成一個圓坨坨的光質點。

將夜以為這就算完了，卻沒想到，那光源之源中又射出一道光，在這道光的作用下，生出無數金光，無數微粒在金光作用下又重新聚合起來，組成金沙，這金沙和原來的一模一樣，這麼說來，倒也算是質料不生也不滅。

將夜真心覺得這頭小獅子可愛，不僅影子會變化，連形體也會變化。

想要知道它接下來怎麼變，將夜便翻開下一頁。下一頁的標題是論五教第六。文字如下：一、獅子雖是因緣之法，念念生滅，實無獅子相可可得，名愚法聲聞教。

二、即此緣生之法，各無自性，徹底唯空，名大乘始教。

三、雖復徹底唯空，不礙幻有宛然。緣生假有，二相雙存，名大乘終教。

四、即此二相，互奪兩亡，情偽不存，俱無有力，空有雙泯，名言路絕，萋心無寄，名大乘頓教。

五、即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；永珍紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果歷然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。

將夜讀完這些文字，感覺腦袋有些不夠用，完全朦朦朧朧，如同霧裡看花，水中望月一般。

沒法子，他便只能看小獅子表演，希望從那表演中看出一絲名堂。

在將夜的心眼中，他看到金獅子先是變為兩部分，一隻金沙獅子和一隻幻影獅子，然後幻影獅子又融入金光中，和金光融為一體。和金光融為一體後，金光融入金沙獅子中，讓金沙獅子閃閃發亮，如同真獅子一般。隨後，金沙獅子之上的金沙和金光融為一體，變成一道道小光柱向虛空中射去，然後整個小獅子都消失不見，將夜只在虛空之中感知到一個小光點。

隨後，這小光點又射出萬千道金光之沙，這每道金光之沙中，都有微小獅子模樣的金色光影和微小獅子模樣的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有無數微小的金獅子。而後，這無數微小金獅子融合在一起，組成金獅子像，隨後金獅子又分為無數微小金獅子，如是三次，這才金光收斂，在將夜識海中的金獅子恢復正常模樣。

將夜感覺頭有點小暈，但還是領悟到，這金獅子上的金沙，獅影還有金光都是由虛空中那看不見，聽不到，摸不著的小光點衍生出來的。

＇正文　第四百九十章　滿眼的獅子＇

這就相當於懶人心經中所說的道生一，一生二，二生三，想來還是很簡單的。那不存在的存在，就是道，那存在卻感知不清的金光便是由小光點生出來的一，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。二生三麼？便是金光，金沙，獅影混而為三。

這麼想，似乎相當簡單，並不需要耗費多少腦細胞。將夜感覺自己只要伸出一隻手，然後握拳，接著數一二三便成了，輕鬆而寫意。

不過，等將夜翻到下一頁，看到下一頁的文字後，他的輕鬆寫意便到此為止了。這一頁的標題是：勒十玄第七。看標題還好，但是看下面的內容時，你們有什麼感覺？

一、金與獅子，同時成立，圓滿具足，名同時具足相應門。

二、若獅子眼收獅子盡，則一切純是眼；若耳收獅子盡，則一切純是耳。諸根同時相收，則一一皆雜，一一皆純，為圓滿藏，名諸藏純雜具德門。