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這一職務。有天晚上，我去找丁玲同志商量，也想請她向上級黨委幫我說說話。丁玲同志聽了我的講述後，她說田間、康濯也找她談過，也是不願擔任職務。她開玩笑說：“你們都不願意當官，就我願意當所長這個官。文講所所長是多大的官？和派出所所長同一級別，都是所長。”她說搞創作的人，一般都不願意擔任黨政工作，都怕耽誤自己的業務學習和創作。這一點她很能理解，因為她自己就有這樣的矛盾。從她個人的願望說，她願意繼續搞創作。如果不擔任作協的這些職務，幾年內，至少可以再寫一兩部長篇。可是，要使文學創作繁榮起來，不是靠少數幾個作家，寫出一兩部作品就能辦到。從長遠觀點看，必須依靠廣大青年作家，她就是想到這些問題才想通的。她說擔任黨務行政工作，或多或少總要影響自己的業務，如果這叫“犧牲”的話，終歸要有人作出點“犧牲”。我記得那天晚上談了很久，她沒有對我辭職的打算正面回答，不過她的意思再明白不過了。我想，這樣一位大作家，為了整個文學事業可以暫時“犧牲”個人創作，我這麼個小蘿蔔頭還有什麼價錢好講呢；我當然只能打消辭職的念頭了。txt電子書分享平臺

永不消逝的活力（2）

馬加：列寧說過：“如果我們看到是一位真正偉大藝術家，那麼，他就一定會在自己的作品中至少反映出革命的某些本質的方面。”五四以來，現代中國有卓越成就的作家，他們生長在中國革命現實的土壤中，其作品反映出革命的某些本質方面，丁玲同志就是這樣的作家之一。

1957年反右鬥爭後，丁玲同志下到了北大荒。經過嚴峻的考驗，寫出了新作《杜晚香》。

人們一提到北大荒，那是意味著什麼呢？一片原始的森林，一片荒草地，一片漂泊水甸子；夏天的蚊子打成團，冬天的風雪刺骨，是多麼荒涼。但是北大荒也有它歡樂的一面。《杜晚香》裡這樣描寫：七月的北大荒，天色清明，微風徐來，茂密的草叢上厚厚地蓋著五顏六色的花朵，一望無際的黑色土地，成排的拖拉機群，整潔的農場和燈火燦爛的文化宮，高音喇叭唱著歌。這沸騰的北大荒，又是多麼使人嚮往呵！

把荒涼的北大荒，改變成歡樂的北大荒，需要有一個過程，那就是勞動的過程，勞動能夠創造世界，也能夠改造世界。我們看看書裡描寫生產隊那些勞動場景：快下車，砍木頭，割草，割條子，蓋個窩棚，安家落戶，開墾荒地，播種……正如當年359旅開進南泥灣一樣，在密林深處安家，向荒山禿嶺要糧，像杜晚香這樣的勞動人民，就是帶著南泥灣的精神來開墾北大荒的。

丁玲同志這次到北大荒，是以普通勞動者的身份和北大荒結了緣分。她餵過雞，餵過豬，做過一般農活，她瞭解杜晚香。她們的心是相通的。所以寫起來得心應手，文如行雲流水，自然流暢，如同山間溪水，形成天然的交響樂。

前年，丁玲同志來到瀋陽講學，她講到美國訪問時，一位美國記者蓄意問丁玲同志說：“請您談談：對於一個作家餵雞，你有什麼看法？”丁玲同志正義地回答：“中國的老百姓都能餵雞，作家為什麼不能餵雞呢？”丁玲講話結束時，博得聽眾熱烈的掌聲，有的青年把丁玲同志包圍起來，請她簽名留念。

駱賓基：我們今天這個會，依我個人來看，不僅要總結過去，研究丁玲在國內文學史上的地位，還必然會對我們中國的革命文學的未來產生影響！

因為丁玲的創作歷程，代表著我們社會主義文學的創作的方向。我之所以千里迢迢趕來參加這個盛會，就是由於此。這也關係到我們當代革命現實主義未來的繁榮的！

八十年代，我們的社會生命，經過十年浩劫之後，倖存下來，而“復活”了。丁玲以近80的高齡發表了短篇小說《杜晚香》以及許多散文，我