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時臉上那故作神秘地表情一下子就凝住了，眼睛瞪著盧鴻，期期艾艾，一時說不出話來。待得呆了半天，這才一把抓住盧鴻說道：“你怎麼知道這是石鼓上地文字？據我所知，絕沒有哪本書上，記載著這東西地。難道你知道這東西不成？”

孔穎達也是滿臉疑惑。眼前這文字顯是古篆，按其字形，年代更在秦小篆之前。自己原本以為，或是褚遂良新得了青銅巨器上的銘文，或是新發現的摩崖拓片。但聽盧鴻喊是“石鼓文”，又聞褚遂良道是石鼓上的文字，不由苦苦思索。但雖然他讀書極廣，見聞極博，但也從未曾聞有石鼓之說。再看谷那律，雖然被人稱為“九經”，但也是一臉茫然，見孔穎達看過來，只是搖了搖頭。

第二十九章　雕蟲傳奇

鴻所說石鼓文，乃是先秦刻石文字，刻於十件花崗岩故稱石鼓文。每鼓上分別刻有四言詩一首，內容記述秦國君遊獵，故又稱之為“獵碣”。其書法應屬於秦始皇統一文字前的大篆，即所謂文。後世一般認為其年代應在周宣王時期或秦時獻公、襄公年間。

由於石鼓文文字較多，其書法體勢整肅，端莊凝重，其筆力穩健古樸，別具奇彩，風神獨備，故極得後人推崇。如一代大師吳昌碩，一生專寫石鼓文，以此得名。後人稱石鼓為“華夏第一古物，書家第一法則”，其文史價值和藝術價值可稱海內無二。

看著三人疑惑的眼神，盧鴻只得苦笑著說：“此物據傳乃周宣時秦國舊物，其上所，乃是秦國君出獵歌行。雖然舊籍未載，但學生曾在一首古歌行中，聞有此物，是以知之。”說罷，輕輕誦道：

周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

蒐於陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

＇：

谷那律聽了也不由嘆道：“不想竟是先代古物。怪道看這書法，尚應在小篆之前。據言周宣王太史，曾整理鐘鼎文字，著有大篆十五篇，史稱‘文’。以此觀之，當與之差近了。”

孔穎達也點頭說：“谷大人所見不差。據老夫觀來，此文字古意爛然。質樸雄強，確有文之風。只是文字非隸非篆，難以辯識，實為憾事。”

褚遂良卻不以為然說：“石鼓文便怎麼地，難道就沒人認得了麼？我敢說，盧鴻他便一定認得。”說罷轉過頭對盧鴻說：“我可替你把牛吹了，你認得便認，不認得編也要編出來糊弄糊弄。”

幾人聽了都不由失笑。盧鴻說：“在下於古篆倒下過些功夫。這石鼓文。雖然不敢說盡識，但大致也差不到哪去。”

三人一聽盧鴻說果然是認識的，不由大喜。褚遂良急忙將拓片展了，又要下人備過上好文房筆墨之物，要盧鴻將釋文題下來。褚遂良更是囑咐，要盧鴻用心著寫，自己這一卷拓片可是要精心裝裱成軸。永為珍藏地。

盧鴻也不推辭，提起筆來，隨著拓片徐徐展開，一行行將其釋文寫下。石鼓文字是四言古詩，詞義古奧；此拓片因是初拓，因此品相極精，越發顯得文字光彩照人。盧鴻得見此寶物，心中也是喜悅。手下便以真書寸字寫釋文。書中兼有後世顏體的茁壯筆意。又摻雜幾分魏碑的古拙與篆法的中正用筆，才寫得幾字，身後三人便同聲喝彩。

此時寸字真書。多承二王風範，以秀美端莊為範。今日三人於書道都有見識，尤其是褚、谷二家，更是侵淫極深，見了盧鴻這通真書，自然知道他以將篆意化入真書之中。褚遂良這一段時間本就雜演諸家，貫穿隸篆，此時見了盧鴻用心寫的這卷真書，更能體會其中化用前人，獨成風貌的精彩之處。一時渾忘了身外種種，心神只浸在一股醇然古韻中，如痴如醉。

直待盧鴻寫完最後一個字，三人才長長地舒了一口氣。谷那律便說：“方才見這石鼓文，便覺得古樸蒼茂，