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論》（說明了人類是由動物逐漸演變而來的，並不是亞當和夏娃的子孫）也為此提供了幫助。由於人們對進化論的廣泛認可，早先認為孩子們被原罪玷汙的觀點已不再流行。父母們曾經按照聖經的教條來撫養孩子，就如（舊約）箴言篇中說的：“棍棒與責備能夠帶來智慧，但孩子迷失自我則給母親帶來羞愧。”隨著達爾文的觀點被廣泛接受，以嚴厲懲罰作為拯救孩子的心靈的手段已不再被看做是公正和必要的了。

社會觀念的鬆動在各類出版物中得到了反映。比如公元1833年6月的《婦女雜誌》在描繪童年時這樣說：“那個時候我們知道了天堂，也是那個時候我們知道有一群圍繞在上帝寶座周圍的天使。它們未曾被罪惡之手碰觸，也絕沒有被汙濁之氣沾染。”

隨著兒童福利漸受關注，人們頒佈了很多相應的措施來制止對孩子的虐待和辱罵。公元1864年煙囪清潔工條令得以透過，最終結束了非法僱傭男童清潔煙囪的歷史。同時防止殘害兒童組織也於公元1884年成立。

我不知道司科洛普·戴維斯告訴你我喜歡小孩子是什麼意思。我對他們的樣子感到厭惡，以至於長久以來我一直很敬重希律王（注）的人品。

——羅德·拜倫的一封信，公元1811年8月30日

注：希律王，猶太王（公元前40～公元4年），據《新約》記載，他命令殺死伯利恆所有兩歲以下的兒童，想借以殺死尚處於襁褓中的耶穌。

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漸漸地，英國的兒童得到了更多的空閒時間，並能夠有機會在無人看管的情況下盡情玩耍。自公元19世紀以來，玩具的產量一直處於上升趨勢。只是在世界大戰期間有過一次大的衰退。從古埃及時期到現在，玩偶已經成為所有玩具中最流行的樣式。事實上，玩偶是最初期的玩具之一。希臘和羅馬的玩偶的身體是由木頭或黏土製成的，經常也會有連在一起的肢體。玩具製造者們從公元18世紀就開始大量生產玩偶。時代在進步，閉著眼的玩偶，抱著瓶子喝水的洋娃娃，還有會說話的洋娃娃也都出現在市場上。

在公元18世紀和19世紀，紙張被廣泛應用於玩具製造。最普通的紙玩具是已切割好的印刷紙張。孩子們可以把這些印好的紙粘到硬卡片上，然後剪下來，再組合在一起，一個小玩具就做好了。一個完整的玩具小劇院包括場景、演員、船隻還有可更換紙衣服的玩偶，這在當時非常風靡。具有諷刺意味的是，這種自己動手做成的玩具可能比現如今這些價格昂貴、鋪天蓋地的玩具更能讓孩子們沉迷其中，另外還可提高孩子的想象力，並提高他們講故事的能力。

維多利亞女王時代的家長認為玩具應該寓教於樂，很多後期的玩具都很具有教育性。例如用字母來裝飾蓋起的玩具小樓房，用《聖經》中的內容來做拼圖遊戲。玩偶的小房子被認為是對小女孩非常有幫助的。因為她們從中可以有效地學習怎樣持家。木板遊戲可以培養孩子們良好的行為。有一種遊戲就叫做“勝者受獎，敗者受罰”。

新生命（3）

在公元19世紀，很多人意識到了採取什麼樣的方式教育孩子是至關重要的，這決定了他將來會成為一個什麼樣的人。教育受到了重視，並且越來越多的人開始對幼兒的教育方式產生興趣。童年已經被譽為人一生中最美好的階段，是天真無邪、充滿快樂的時光。孩子們終於可以有時間玩耍了，這使他們的幼年通往成｜人之路變得更加平坦。

節育逐漸被接受（1）

有關避孕的思想仍然相當緩慢地傳播著。英國國教仍堅持反對節育並宣稱功利主義是節育的核心動機。作為一名節育運動的領導者及提倡者，安妮·拜森特是一個著名的無神論者，她也因此遭到了牧師們的強烈反對。

然而，事情卻逐漸有所