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存在憂患。人們的知識一定要有所依憑方才能認定是否恰當，而認識的物件卻是不穩定的。怎麼知道我所說的本於自然的東西不是出於人為呢，怎麼知道我所說的人為的東西又不是出於自然呢？況且有了“真人”方才有真知。
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