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此一一論來，重審《正義》一事，委實難以下手。尤其與第一次修書不同，具體摘錄工作不是非常多，最主要地是對已經存在的經義進行審訂重考。這樣一來主要工作，怕都要集中在孔穎達這主編的頭上。無怪乎孔穎達覺得精力不足，要召盧鴻進京相輔了。

眾人討論了半天，總是覺得難有著手處。不管是精簡、統一以及刪正，首要便是主編之人，拿出一個最基本的立論標準來，為眾人接受後，才能以此為據，或刪或修，不然便無處著手。但前時之所以廣採眾家，便是因為難以一家之說為貫。此時若要重訂，卻是要推倒重來一般。那詞句間的修訂，倒尚在其次。

此時天氣漸熱，孔穎達這書房不算寬敞，屋內擠著眾人本就狹窄，甚是悶熱。眾人說得熱烈，更有幾人滿頭是汗，也未爭出個所以然來。

盧鴻因是初次參加會議，雖然孔穎達將他向眾人做了介紹，互相之間也都早有聞名，表現很是親近，但他畢竟是孔穎達的學生身份。何況初來乍到，不便多言，就一直未曾發言。

孔穎達見盧鴻一直站在自己身後，未出聲討論，有心要他參與進來，便說道：“盧鴻，雖然你是我弟子，但日後相輔修書，也免不了多作參與。此事你有何見解，不妨也說來聽聽。”

眾人聽了此言，不由一齊將目光投向肅立在孔穎達身後的盧鴻身上。此間眾人，雖然多是首次見到盧鴻，不過在座的均是經學大家，對盧鴻在玄壇首倡氣學、范陽經辯新解老子等事都知之甚詳。更有數人對氣學頗為推崇，因此對盧鴻，都不敢以後輩小視於他。見孔穎達要盧鴻發言，均靜聽盧鴻有何高見。

盧鴻也不做態，面帶微笑說：“學生倒是有個提議。”

“哦？”孔穎達說：“有何提議，講來便是。”

盧鴻說：“學生想這修書也不是一時之事，總要反覆討論，細為推敲才好。看老師這書房甚是狹仄，諸位先生都是悶熱難當。此時院內松蔭如蓋，清風習習，更有石凳生涼，藤蘿旁繞。何不移座院中，學生為諸位先生烹茶以奉，平心靜氣，再論修書之事，或者更有靈機，豁然開朗？”

眾人聽了盧鴻這提議居然是這般，不由盡皆微笑。唐時官府中，其實不似後世般嚴肅沉重，同僚間飲茶閒談也是常有的事。那顏師古先就大笑說：“我們這一群老夫子，還不如一個後生晚輩心態平和了。嗯，如此議論公事，不妨正務，卻多份閒情雅緻，甚得我心。衝遠兄你看如何？”

孔穎達笑著說：“我這學生，不管何事，總是要弄些閒散之趣來。好，便依眾議。盧鴻，你便準備茶具，我等只靜等品茶。”

第十四章　烹茶論書

之一物，在華夏起源甚早，相傳為神農氏發現，初為發展為普通飲品，流傳極廣。至唐時，上至皇宮貴族，下至販夫走卒，均以飲茶為尚，蔚然成風。

盧鴻前世記憶中對於茶藝頗為喜愛，舉凡綠茶、紅茶以至青、白、烏龍等各類各種均多有嘗試，每日裡也是一日不可或離。但唐時茶道，卻與後世記憶中差別極大。盧鴻生於范陽，要他改進製茶工藝，如後世般造出炒製茶葉來，實在是力有不及；但飲茶之法，卻是別有風貌，與此時通用之法不同。

唐初時最常見的飲茶之法，名為“羹飲法”。這方法自漢以來最為流行，不僅茶是煮來飲用，煎煮之時，還要加入粟米以及蔥、姜、桔皮等調味品，煮成粥狀飲用。後來逐漸演變，一般不再加入粟米，但還是習慣在茶中加入蔥姜等調味品烹飲。此時已經出現了衝飲之法，乃是將茶餅炙烤後搗碎，加入調料，以沸水衝飲。但此類衝飲法，並不常見。

盧鴻對這唐時的正宗茶道，雖然興趣深厚，但要他喝混雜了蔥姜氣味的煮茶，實在是享受不來。因此便仿照後世沖泡之法，結合時人的衝飲之法，自已獨作飲茶