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公心思，順勢抓住時機，開始向齊景公進讒言。勸景公驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。齊景公似乎也預感到田氏勢力太盛，便採納了鮑氏、高氏、國氏的意見，將田穰苴辭退了。田穰苴無辜被免職，心情不免鬱結。畢竟，他成為齊國的大司馬，並非憑藉田氏家族的勢力，靠的是自己的才能和軍功。如今，他卻成了四大家族爭權奪利的犧牲品。一代卓越的軍事家，竟因此抑鬱成病、一病而亡。

田穰苴死後葬於臨淄城郊，其墓在今淄博市臨淄區齊都鎮尹家村南。

《司馬穰苴兵法》記錄了他的軍事思想和策略，並直接影響了稍晚的孫武和後來的吳起。

兵家聖祖孫武子

孫武，字長卿，春秋時期偉大的軍事家及軍事理論家，後人尊稱其為孫子、孫武子。出生於公元前535年左右，齊國樂安（今山東惠民）人。著有《孫子兵法》，後世稱之為“兵聖”。

孫武出生於齊國的田氏家族，其祖先原是陳國的公子完，因避亂逃到了齊國。齊桓公聞知其年輕有為，讓他擔任了管理百工的工正之職。公子完在齊國定居後，因陳與田在古代音同義通，故又稱為田完。田完的五世孫即是孫武的祖父田書，因伐莒（今山東莒縣）立有戰功，被齊景公賜姓孫氏，食采邑守樂安。後來，孫武的父親孫憑也成為了齊國的名將，官職一直做到齊國的卿。而齊國著名軍事家司馬穰苴是其族叔。田書給孫兒取名為““武”。武的字形由“止”“戈”兩字組成，意思是能止戈才算是武。出生于軍事家庭的孫武自小受到濃厚的軍事戰爭知識的薰陶，也受到各種先進的社會思潮的影響。他渴望探求作戰的制勝之道，以便將來能超越父輩，大有作為。他博覽群書，學習黃帝的作戰方法以及商湯、西周的一些軍事名家的作戰史實，並從中總結出作戰策略及作戰思想。公元前532年，齊國的貴族田、鮑、國、高四族之間發生了較大的矛盾及鬥爭。孫武是田氏的後裔，禍亂自然波及到他，面對這種複雜而險惡的形勢，孫武不願糾纏其中做卿大夫之間傾軋鬥爭的犧牲品，繼而產生了投奔他國，另謀出路的念頭。大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武毅然離開齊國，長途跋涉到了吳國。從此，孫武一生的事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國。

孫武來到吳國後，結識了從楚國而來的伍子胥，二人十分投機，結為密友。此後，孫武便隱居於吳都（今蘇州市）郊外的穹窿山，一面澆園種地，一面潛心鑽研兵書。也就是在這裡孫武寫下了傳世不朽之作《孫子兵法》。

公元前515年，吳國公子光在伍子胥的輔佐下奪得吳國王位，稱闔閭。闔閭胸懷大志，禮賢下士，任用賢能。在發展生產，增強國力的同時，他還廣泛的蒐羅人才，立志要稱雄天下。伍子胥便借這個機會向闔閭推薦了隱居的孫武。孫武見到吳王后，把自己撰寫的兵法十三篇呈獻給了吳王。吳王看罷後，讚不絕口，但他卻想考驗一下孫武是否能將這些理論運用於實戰，於是便有了練兵斬美姬的故事。

孫武把吳王召集一百八十名宮中美女分為兩隊，吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵說：“明白了。”於是孫武搬出鐵鉞，三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。　孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”