第98部分(第4/4頁)

部族的矛盾，對部族和荊州百姓都沒有好處，都督府只能團結百姓而不是針對部族，把部族作為不團結的原因來消除，這是危險的，有可能讓荊州的局勢更加惡化，一旦更加惡化，生靈塗炭民不聊生，這樣的後果讓車胤擔憂，那還不如爭取早日進入朝廷，透過朝廷來給都督府施加壓力。

那個郗超，真是大逆不道的人，郗超當年給桓溫秘密策劃取代司馬家自己做皇帝的事情，這是沒有疑問的，幸好他還有一個效忠於司馬皇帝的父親，郗超擔心自己死後父親會得到可怕的下場，想保全自己的父親郗？，所以臨終將自己與桓溫陰謀密謀的書信借送給父親公開，所以朝廷上下都知道桓溫當年確實是有這個打算的，桓溫病死了，桓家其餘的人沒有他的威望，這才不得不收斂起來，夾著尾巴做人。郗超和王家謝家的關係很深，可是當年的事情造成了王家謝家的不滿尤其是謝家。王家謝家當年和郗超一樣，都有人給桓溫做幕僚，所以當年大家成了親家。王羲之是郗超的姑爺，而郗超的堂妹又是王羲之兒子王獻之的夫人，也就是郗超的堂妹夫了，這樣親的親家，如今卻在輿論的壓力下十分冷落。

郗超都死了，他父親還在，王家都有休妻的想法，郗超竟然成為遺臭萬年的人一樣了，王家暫時還不會休妻，因為這個時候的禮法，經過漢代的儒家封建思想的束縛，已經開始講究老幼尊卑，郗超的父親尚且在人世，所以不能休妻，否則違背了尊老的禮法。

習鑿齒，當年是因為道安宣揚佛法，需要經費，道安找到郗超，郗超也慷概給予支援，於是東晉朝廷開始在士族中進行一場佛教文化運動，這場佛教文化運動竟然影響到了上層，所以連敵國的天王苻堅都要拿道安和習鑿齒來說事情，這叫政治攻勢，應該說，苻堅採取的政治攻勢是非常嚴厲的，習鑿齒和郗超之間，因為佛教的事情，兩人才經常走到一起，這樣竟然會讓顧愷之嫉妒，習鑿齒也沒有徹底反省，他不知道佛教的傳播，需要自然而然，否則就會落得與道教一樣的邊緣化，這是習鑿齒的教訓，可是法顯找到他，他卻沒有認識到。

法顯來找他，還不是讓他繼續往火炕裡站，習鑿齒當著法顯指責朱序，說朱序有違天地君親基本道理，簡直就是無恥的出賣，習鑿齒的火氣大了一些，法顯勸說他，只要他堅持下來，法顯會在咸陽進行活動，設法保全他習鑿齒覺得自己已經沒有希望了，只求保全家人性命，沒有多餘的奢望，至於道安，也不會好到哪裡去，他唯一的好處，在於不用擔憂家人，只是擔憂他的眾多弟子，他的弟子大都從襄陽城的戰爭裡逃脫，如今應該到了江南，這一批最早的佛教徒之一，他們的生存能力還是很強的，與其說叫生存能力，還不如說和過去的道教徒一樣，具有一些常人沒有的知識，有知識卻不能成為農民，儘管有的人以後也一樣種田種菜，至少身份上不是農民。

第一百一十二章 五銖錢　＇本章字數：3151　最新更新時間：2010…11…17　17：22：11。0＇

阿朵是想獨自前往成都的，因為人越少她越能夠自由行動，可是遇上大雪封山，而且她又沒有騎過馬，若是讓別人送鳥銃給呂光，可能連呂光的人都見不到。一般的人去路上遇到情況也對付不過來。她的兩個族人，都是堂叔弄蚺伯一家舅子的兒子，兩人還沒有成家一個叫田程一個叫田毅。

兩人年紀比阿朵還要小，阿朵與他二人說好，就說是想到成都賣大蒜播種的部族，這樣不容易引起成都平原上的秦國人的懷疑。姚興還算有些通融，知道自己是去都督府見大人的，他也覺得讓這個部族女人去見見比他更加貪婪的呂光也好，姚