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不了其他任何問題。那麼，對於相反的觀點和理由，李銀河是怎樣反駁的呢？

李銀河認為，同性戀者與異性戀者一樣都是人，作為人就應該關心、體諒自己的同類。尤其是當別人沒有傷害到你的時候，你就應當尊重他人的選擇。我們知道，同性戀在成長過程中，經歷孤獨、痛苦和壓抑。如果社會對此視而不見，他們的生活狀況就不會改善。所以，我們不應當對他們持視而不見的態度。李銀河的話與高耀潔的名言有異曲同工之妙。高耀潔曾言：“如果你對別人的痛苦無動於衷，你就不配為人。”

有些人認為同性戀是西方社會傳來的產物。李銀河反駁了這種觀點，她說，同性戀現象在古代中國就一直存在著。同性戀從黃帝就已經出現了，到了漢代，幾乎每一個皇帝都有男寵。到了清代，同性戀則成了一種非常普遍的實踐。古代流傳著一個著名的故事，叫“斷袖之癖”。講的是漢哀帝劉欣和董賢的故事。有一個大白天，董賢受漢哀帝寵幸後，“呼嚕嚕”睡得又香又甜。漢哀帝想起床卻發現衣袖壓在董賢的身下，他見董賢睡得正香，不忍心打擾董賢的美夢，遂用刀子將自己的衣袖割斷，然後才小心翼翼地起身穿衣。漢哀帝對董賢的恩愛程度由此可見一斑。後人也因此常以“斷袖之癖”來指同性戀。

另一些人則認為，縱容同性戀，會導致性亂和愛滋病的傳播。這種觀點也是有問題的。因為異性戀中也存在性亂和愛滋病的現象。比如婚外戀、包二奶甚至是性聚會等。既然人們沒有因為性亂和愛滋病否定異性戀，那他們又有什麼道理用它來否定同性戀呢？

還有一些認為，同性戀不能生育，因此如果同性戀興盛起來，人們就會滅絕。的確，同性戀很難生育，雖然女同性戀者可以透過人工受精導致懷孕。不過，這並不會影響人類社會的正常繁衍。原因在於，同性戀者的比例很小，而且一直保持著大體上的恆定。它不會因為時間的推移或社會態度的變化而變化。而且現在全世界人口爆炸，不是人太少了，而是太多了。因此，生孩子這樣的工作，異性戀人群完全能夠單獨完成。

因此，同性戀與異性戀只是兩種不同愛情，不存在孰優孰劣之分，應當是平等的。李銀河的講述，改變了很多觀眾對同性戀者的看法。一位觀眾表示，自己曾擔心這期節目播出去以後，會不會大家都去同性戀了，他真的有這個擔心。聽了李銀河的講述，他覺得這個擔心是無知的表現。另一位觀眾則說，他以前不知道中國古時候也有同性戀，今天是第一次聽說的。還有的觀眾則表示，聽了李銀河的講述，他們對同性戀增加了理解，但還是感覺有些彆扭。等等諸如此類的感想是很多的。總的來說，人們在聽過李銀河的講述之後，觀念都多多少少發生了變化。

有關李銀河的言論問題，還有一個需要補充的問題。李銀河表示，同性戀感情與異性戀感情是相似的。在那些真正發生了感情的同性關係中，同性戀的感情生活與異性戀的愛情相比，無論從形式、內容還是熱烈、趨勢程度上看，都十分相像，唯一的區別是隻是戀愛物件的性別是同性。這個觀點直接來源於她的實證調查，調查到的兩個典型例子是這樣的。

一位同性戀者將自己的一次羅曼史敘述如下：　&quot；那年我愛上一個人，愛得神魂顛倒。我們有三個月時間，每星期有三四天住在一起。我愛他，他也愛我。他有一個女朋友，但他對她完全是在演戲。我們雖然有過海誓山盟，但後來感情還是發生了裂痕。我懷疑他另有男朋友，有欺騙我。我跟蹤他，到他門前守候，發現他夜不歸宿，去和別的男朋友睡覺去了。我對他說：我會給你愛，你不能拿我的感情開玩笑。我當時真想去把他男朋友的家給砸了。他對我說：我不會故意傷害你，但我也不知是怎麼了……&quot；這段戀愛史中的感情糾葛及其認真程度，絲毫不遜