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座雪阜之山休憩。文命四面一望，嘆道：“此處可算無生物之地了。”章商氏道：“不然。某等剛從冰下來，裡面有大動物呢。”文命詫異道：“什麼大動物生在冰裡？”兜氏道：“大概是一種鼠類，其形如象而較大。”伯益聽了，有點不信。

犁婁氏道：“橫豎我們此刻無事，掘它幾隻出來看看，亦是好的。”說著，大家就用兵器向冰上亂鑿。七員天將亦跟著動手，橫革等五人因為坐著身冷，亦來相幫掘冰以取暖。不到多時，掘至數丈之深，果然掘出一隻大動物來，但是出外即僵死，想是受不住外面的寒氣之故。

伯益用器械撬開它的嘴來一看，口中尚銜有草根、樹皮之類，想來是在地中做食品的。考察它的身量，大逾犀象，重過千斤，大家無不詫異，因此給它取一個名字，叫作鼷鼠。這段事蹟，漢朝東方朔作一部《神異經》，就記在上面。大家亦以為是類於神話的一件事，但是歐洲人地理書上說，亞洲西伯利亞勒那河口冰塊之下，往往掘出一種犀象的遺海那種犀，他們取名叫作米克爾犀；那種象，他們取名叫作莽毛斯象，形狀多與現今之犀象不同，犀的身上生的是褐色細毛，象的身上亦是生的赤褐色長毛，都與鼠類相似。象之大身長十八英尺，高十二英尺，和《神異經》上所謂重逾千斤者亦相像。惟西人以此為前世界動物之遺海而口中尚有銜樅葉者，《神異經》則謂在地中生活，食草木之根，二者不同，似乎《神異經》不足信，然亦未始非傳聞之訛。至於我國人在上古早經到過西伯利亞，早經發現莽毛斯象等，則可由此而推定。閒話不提。

且說文命等發現了鼷鼠之後，又向前進，只覺天色漸漸黑暗，其初日間猶有微光，後來竟是長夜不晝。文命等並不畏懼退縮，下了龍背，一律步行。那天空的龍由天將輪流照顧，文命則取出赤碧二珪向前方照耀，居然於光耀之中遇到無數人面蛇身的怪物。那人面上只生一隻眼睛，看見了光芒，都紛紛躲避。文命因它不為人害，亦不去逼它。

後來又走到一處，發現了些怪人，都是人身黑首，而兩隻眼睛卻是直生的，看見了光芒，亦紛紛逃去。文命料想非我族類，亦不去追究它。後來走到一處，只見前面微有光亮，遂向光亮處行去。愈行愈亮，頓然之間，大放光明，忽然覺天愈高了些，地愈低了些，不知何故。文命等依舊跨龍前進，漸見前面已是大海漫漫，海中島嶼錯列。文命要考察是何海何島，就選了一塊較大之島，將龍降下。

但見島上田畦歷歷，粟谷累累，暗想此地竟有務農之人。

然而四望卻不見人跡，屋舍全無。正在詫異，忽聽得有人叫道：“文命，汝來了嗎？汝走過來！”大家聽了，無不駭然，都說這人很驕傲，竟敢直呼崇伯之名，而且叫他走過去，何其無禮至此。然而四顧仍不見有人。後來給烏木田尋著了，原來並不是人，是個人面鳥身的怪物，兩耳上珥著兩條青蛇，兩腳上踏著兩條赤蛇。文命一見，就憶到那年開碣石山時禺虢的情狀，知道這位必定是北海神禺強了，慌忙過去行禮道：“文命叩見。

”

那禺強亦點首答禮，便向文命道：“你這番北行，到此地可以止住，不必再北走，再北走反不妙了。”文命便問他原故。

禺強道：“此地已是北極，你不見北極星在我的頭頂嗎？”說著，側首往上一看，文命等亦一齊側首向上一看，雖在日間，那北極星果然螢螢可見。

禺強道：“你此番可從北東轉到東方，那是順路，你須記之。”文命答應著，便問：“剛才某等來時，經過暗無天日之地二處，不知是何地方？請尊神指示！”禺強道：“那蛇身的是鬼國，人身的是襪國。鬼襪之地，非人所居，幸汝懷有異寶，彼輩不敢近，否則萬無生理矣。”文命稽首辭行。

禺強道：“且慢，我本中土人，來此絕境已數百年，在