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且我的的文明從某個程度上來說正在倒退。為什麼這樣說呢，我舉幾個例子來說明一下。首先說說建築，紫禁城大家都知道那是皇帝老子的家。那個地方可以說是建築的非常精美，他最大的一個特點就是對稱。那裡面的很多建築都非常的對稱。即使用現在的儀器來檢測也是幾乎沒有誤差的一種對稱。古人是怎麼做到的呢？說實話我們不太清楚。不過有一點我們很清楚，今天的這個世界可以做到。我們有先進的儀器，可以做的很完美。可是這並不值得驕傲，我們現在能做到是理所當然的。古人能做到，而且在幾百年前就已經做到了，這才是一種奇蹟。即使是今天的我們，要去完成那樣一個宏偉的工程也要花上很久。也就是說幾百年前人們的智慧，已經和我們平等了。甚至可以說從很久以前開始，古人的智慧已經超過我們了。再說說這穿衣服，自從人知道害羞之後就開始拿一些東西遮擋自己的身體，最初是樹葉之類的。到了後來，變成了獸皮。再到後來發展成為布，再後來變成了絲綢。人們身上的衣服從少變多，把自己的身體完美的保護了起來。可是，我們現在似乎正在退化。很多人開始穿的越來越少，有的甚至只遮擋住三個點。那三個點自然不用我多說了，女生是三個，男生就一個了。現在除了錢其他的東西很多人都追求少，特別是衣服越少越好。這嚴格意義上來說，就是一種退化，是文明的一種退化。當然了，夏天穿的少一點這無可厚非。可是有些人，大冬天依然穿的很少。這是為什麼，因為要風度不要溫度嗎？呵呵，恕我說句得罪人話，那簡直就是腦殘的表現。說這兩個例子肯定很多人都不認同，但事實的確如此。古人的文明我們繼承了嗎？可以肯定的說我們繼承了，但我們發揚了嗎？很遺憾，似乎並沒有做到完全發揚。那麼怎麼辦呢？我們就要尋找了，尋找什麼呢？尋找古人給我們留下的東西，我們要繼承的東西並沒有丟失，而是被記載了書本之上。”韓羽說著環視了講臺之下的眾人，大家都在聚精會神的聽著韓羽講課。在眾人的注視下，韓羽拿出了一摞厚厚的書本。

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☆、第三百八十二話　牛叉的手指頭

韓羽拿的那些書都是線裝的，而且那些書看起來非常的舊。從紙張有些微微泛黃這一點上，可以看出應該是非常有年頭的書了。韓羽身為一個講華夏古文化的老師，當然會對此做好充分的準備。韓羽準備的書不是別的書，而是古老的四書五經那幾本書，他講的就是這些書的內容。所謂四書五經就是四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，合稱“詩、書、禮、易、春秋”；《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。這四書五經自古就是學子知禮知事的準則。別的不說，就單單是一部易經就已經包含了整個宇宙眾生的道理。正如韓羽所說，身為一個炎黃子孫，如果讀不懂四書五經的話，那是不合格的炎黃子孫，對不起祖宗。那個時代已經遠去了，很多人覺得這四書五經沒有什麼用處了。其實並非如此，那裡面的很多東西我們現代人可以說連一半都沒弄懂。雖然有一個時期由於歷史的原因，四書五經這些東西一度被世人所排斥。但那是歷史造成的，或者說是那個時代所必須東西。但即使如此瑰寶就是瑰寶，這些根本就不是我們忘記先人們智慧的藉口。當今世上，我華夏古文化在我華夏本土沒得到很好的發揚。而在其他的海外諸國，居然幾乎每個國家都有孔子學院。華夏文化在他國被廣泛傳播，這本是一件令人高興的事情。但在高興的同時，也讓人產生了很多的擔憂。

“如果我們這些真正的炎黃子孫再這樣的話，那麼再過個若干年，十年，百年我華夏文化很有可能成為別人的文化。到了