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層次，既不會超出鮮于輔等人，又在校尉府內部形成了一定的從屬關係。

因為是內定，也就意味著這份職務分配方案暫時不會對外公佈，一切要等劉和的任命傳回幽州之後。不過，雖然暫時不公佈，但各人的名分已定，今後就可以按照職責行事，並不影響大局。

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第一三七章　遼東行

從幽州治所薊城前往遼東郡治所襄平，路途長達兩千裡之遙。其間需要涉過灅水、沽水、鮑丘水、庚水、封大水、濡水、徙河、渝水、大遼水、小遼水等十條大小河流，需要途徑雍奴、土垠、海陽、孤竹城、臨渝、徙河、賓徙、扶黎、無慮、險瀆等十座大小城池。

如果可以選擇的話，鮮于銀寧肯再去一趟長安，也不願帶著韓珩前往襄平。

倒不是說韓珩此人有多麼的討厭，而是這位文士的身子骨實在跟文武兼備的田疇沒法比，基本上無法在寒冷刺骨的野外生存，所以鮮于銀必須陪著他沿路挨個城池地進去修整，緩慢地向東行進。

若是此行換作是田疇與鮮于銀同行，他完全可以撿一些稍微危險但卻省時的捷徑來走，這樣就能夠將路上耽誤的時間壓縮到最少。

鮮于銀是在初平二年的十二月中旬離開薊城的，他和韓珩上路的時候做足了準備，不僅帶著足夠保暖的衣服、乾糧、用來收買沿路各城守門“小鬼”的銀錢，還有用來掩蓋真實身份的官府開具的身份證明。

隨鮮于銀一起東行的除了韓珩，還有四十名隨從，這些隨從當中有一半是鮮于銀在薊城人集上挑選出來的漢人奴隸，還有一半則是善於近身搏殺的軍中悍卒，如今都做僕從打扮。奴隸隨從的作用是運送行禮，再有就是掩飾鮮于銀和韓珩的真實身份，若是路上遇到盜匪攔路搶劫，他們也是最先被犧牲掉的一批。

有漢以來，將拐賣人口的行為與群盜、盜殺傷人、盜發墳冢等重大罪行並提，並處以磔（音同“哲”）刑。所謂的磔刑，就是將犯人砍頭後並將屍體分裂，可謂非常嚴酷。

然而，自從靈帝期間開始出現“河內人婦食夫，河南人夫食婦”這樣徹底顛覆倫理的慘劇以來，人口買賣已經不再是遮遮掩掩的行為，很多沒飯吃的流民往頭上插草標賣自己，只為能被有錢有勢的大戶人家買回去做奴做婢，好歹還能有條活路。

鮮于銀從雍奴再向東行時，就進入了公孫瓚控制的地盤，所以路上不時有小隊巡邏計程車兵攔下他們，盤查鮮于銀和韓珩的身份，同時也會故意刁難一番，敲個竹槓，發點小財。

每遇這樣的情況，韓珩就會不厭其煩地拿出蓋著幽州官府出具的文書和盧植親筆寫的“介紹信”，耐心地向士兵們解釋自己是奮武將軍公孫瓚恩師盧尚書門下學生，這次特意奉了老師之命，前往遼東拜會名士王烈。韓珩說完，鮮于銀就會立即滿臉堆笑地向官兵們送上一筆價值不薄的辛苦費。

不得不說，盧植的名頭實在太響亮了，而公孫瓚是盧植學生的事情也不是什麼秘辛，只要是公孫瓚手下的兵，幾乎沒有人不知道的。試想一下，如果你有一位名揚四海的大儒老師，而且這位老師還曾經是顯赫的朝廷大員，你會藏著掖著不向別人顯擺麼？

韓珩手中拿的這封盧植“親筆信”，當然是假的，問題是公孫瓚現在不在右北平而是去了南皮，所以就算留守老巢的公孫範和單經攔住了韓珩，他們也看不出盧植這封信的真假！

因為手持這樣一張“通行證”，又肯施些小錢買平安，所以隊伍從雍奴前往土垠的一路上還算順利，幾乎沒有遇到什麼阻擾。過了土垠之後，