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點，不過有條有理，有根有據，不像臨時才有的想法。很感激你在那樣的場合說出來。”

韓綺梅扭過頭直視他：“他們要的是教學效果，是高分。”

田君未固執地：“大音希聲，大象無形，他們現在看不到我的教學效果，將來有一天會看到的。我們教育學生，不是為學生的眼前，是為學生的將來，為社會的將來。我們不能像小商小販那樣為眼前的那點分數斤斤計較。有價值的東西在分數之外。”

問題又回到了白天的起點，韓綺梅不再言語。田君未也覺言語的無用，一臉落寞地回覆到靜默裡去。

夜深，田君未不知什麼時候從後門離去。杯子放在椅子邊，姜水似乎沒動。

田君未的對於語文教育的浪漫主義的夢想，只如秋風在地上打了一個旋，終究沒能合上凌波中學積重難返的節拍，奏出什麼動人心絃的旋律。

他仍在自己的課堂裡堅守著他的語文教學方式，他的課堂，沒有生字生詞，沒有抽查默寫，沒有句子分析，沒有中心思想，對李校長的禁令，對範秋毓的反對，對馮天琦和陳根華的善意勸告，一概不予理睬。這個秋天，他一次再一次地蹶而復振，頑強地以自己的方式站立講臺。

人們開始習慣於輕鬆愉快地談論他，像談論滑稽的唐詰訶德挑戰風車。

二十三、路再長一點，就是天堂

李強國久沒回來，家信一封接著一封，每封信都要談及他情緒惡劣，對床幃之事的渴望。他搬出了快樂派文藝心理學的代表人物格蘭特&amp；#8226；艾倫的學說，聲稱最敏銳的*來自飲食和性器的活動，快樂與幸福總是伴隨著器官或肢體的健康活動而來。飛不起來的人稱之為人，羽化的人稱之為天使，天使依舊還是人。李強國極力將人的動物性渲染到學術的高度，以學術的權威說服韓綺梅，韓綺梅還是情願相信人更靠近天使，而天使雖然是人卻完全清理了動物性。如此一來，李強國的種種努力只能是事與願違。

他是她的丈夫，事實存在於她的生活，如沉重的烏雲垂壓大地。她想賦予她的感情有種高雅誠摯的面貌，卻非個人的意願和努力能實現。她時常感覺到內心因對幸福愛情的渴望而起的無聲的癲狂，她掀開了當初接受李強國時的虛假平靜。君未的到來，君未的歌聲，君未的個性，使這個平靜的缺口越來越大。起先這個缺口裡傳出的只是熱切的憧憬的嘆息，如一個久病初愈的人走出室外的第一次呼吸，後來，這呼吸帶出了她心裡一切活躍的夢幻的色彩斑斕的東西，她只能壓抑，只能讓放聲的高歌轉化為低沉的吶喊。她覺得自己正處病態，病得很嚴重。

她在自己的生存空間進行一場反征服的戰鬥，這戰鬥發生在堅硬的殼裡。無能的抵禦。她又在渴望一場征服，這渴望壓抑於內心的底層，怯弱的不出擊使征服也顯得模糊。她的渴望在一艘迎風波浪的船上，駛向無限。而征服的暖流必然來自太陽昇起的地方，衝破一切阻礙，給予她的，是熱情、溫暖，永不動搖的忠誠。他對愛的描述，必然是詩篇。

風在樹枝間穿行，韓綺梅有氣無力地靠在門口，想著這一場感情生活的結局。她已不能分析這場結局是怎樣來的，只覺是受了命運盲目無情的擺佈，而她的退縮決定了她無能自衛，也無能去向往。

君未的身影在教學樓上的視窗晃了一下，出現在樓道口。君未向這邊來，低著頭，唇間銜支筆，手翻一本書。韓綺梅看他孤零零地行進在空蕩蕩的天地之間，葉搖落，人蕭蕭。這情境讓人怦然心動。王維的《雜詩》在韓綺梅的意識裡出現，“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未”，田君未的細緻用心，託了古人的這首小詩，將緣定今生的美麗預言鑲嵌在千年前禪道詩人的倏忽靈感。

韓綺梅轉身進屋，坐在書案前，等著一