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傳統的道德善沒有過時，永遠也不會過時。這從每個人都無條件地絕對地喜歡誠實善良正直有良心有愛心的人這一點上就可作出明確的判斷。但真正的善卻被虛假的冒牌的善打敗了，人人都喜歡好人，但卻努力去做壞人，我們是喜歡誠實正直善良仁慈的人，但每個人都不希望自己是這樣的人。因為，這樣的人沒有好下場，實在是不適應社會了。

誠實就是不會撒謊，這種人在一個彼此互不熟識的環境中與一個巧舌如簧、十句話有九句話是誇大其詞的人競爭，能有好果子吃嗎？講良心，就不能騙，就不能背信棄義，就不能弄虛作假，這在互不熟悉的社會中，做生意，能掙到錢嗎？在社會中混，能吃得開嗎？能事業有成飛黃騰達嗎？誰不希望成功，出人頭地，腰纏萬貫，要風得風，要雨得雨？而要達到這種目的，靠這種誠實善良的性格是做不到了。或者更確切地說，這種人與那些巧舌如簧、弄虛作假、見風使舵、陰險狡詐之徒比起來，同樣達到這個目的，所要克服的困難要多的多，難度要大的多。識時務者為俊傑，在人口如此眾多的城市裡，在這種社會分工如此徹底金錢達到萬能的情況下，在這種做好人沒什麼好下場做壞人沒什麼惡報應的情況下，功利主義應運而生，也是一件自然而然的事兒。

試想想，如果沒有這樣的環境基礎，功利主義還能引起社會的廣泛反響嗎？恐怕連一個小小的漣漪都泛不起便寂寞地死去了。倒退幾百年，在封建的自給自足的農村經濟時代，在一個時時刻刻需要“人”的幫助而無法指望金錢的情況下，在彼此之間24小時/天　X　365天/年　X N年的全接觸下，哪一個人敢蔑視周圍之人對他們的譴責呢？地主、莊園主、手工作坊主、貴族、鄉紳等敢六親不認　忘恩負義　殘酷壓榨、無情剝削、無情無義嗎？在邊沁看重的自然制裁中，此種行徑還能為行為當事人帶來大大的好處而沒有一點壞處嗎？由他人的譴責、鄙視、怨恨、仇恨等構成的道德制裁還是輕飄飄的虛言嗎？當一個青壯年在河邊看到同村的一個老人溺水快死正喊救命時，且他認為若自己下去救有可能會危及自己生命時，他經過一番計算，覺得自己活著對社會的貢獻大於救出老人而淹死自己，就可以袖手旁觀嗎？就可以不聞不問嗎？符合了功利主義，保住了自己的命，帶來的快樂會大於沒救老人遭受譴責帶來的痛苦嗎？如果是現在，這當然是不容置疑的了。誰認識誰呀？我就是不救，你能怎麼地？別人的唾沫能把我淹死嗎？我救了，又有什麼好處？除了良心獲得安慰滿足（如果有良心的話）得到一些虛的誇讚之外，一點用途都沒有。自己要是淹死了呢？要是落下一身病呢？誰會管你呢？遇到好人會真心誠意謝謝你，但也只能止於此了。遇到不好的人，偷偷溜走了，管你死活呢？你傻冒，誰讓你救了？即使這是熟人家的老人，也是一樣，我沒救這老人，他被淹死了，他的兒子家人對我恨之入骨，其他的人也譴責我，但又能耐我何？我要搬家，而老人的兒子就是搬家公司的老闆，我照顧你的生意，你由於痛恨我就不想做這筆生意不掙這筆錢了？你不做，我就搬不了家了？有的是人願意做。你做了，那是聰明，我把這個生意