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道雜之！三國兩晉乃世家治世與儒家何干？若說讀書會寫文章就是儒家，那諸子百家哪個不會讀書寫文章？隋唐為抑制世家開科舉，以儒家典籍為科舉之題目才使儒家崛起，但隋朝仍舊是以世家為主，關隴世家皆以武力為尊依舊與儒家無干，唐朝仍舊如此，那凌煙閣上幾個儒生？再造唐室之李郭輩何人是儒生？藩鎮時代兵強馬壯者為尊與儒家思想何干？至五代亂世儒者不過武將之配，如馮道者倚門賣笑以苟延殘喘而已。

至我大宋抑武揚文才又使得儒家復興。

然而結果呢？

若無老夫與眾將士血戰擊敗金軍，閣下還能在此侃侃而談？老夫自認不信那孔丘的話，也非儒家弟子，那你們是不是儒家？”

楊豐轉頭問旁邊那些軍官和士兵。

“我等只信國師！”

後者一齊搖頭回答。

“你看，自漢以來是都尊儒術嗎？我大宋倒是獨尊儒術，可又獨尊出了什麼結果？”

楊豐說道

楊時二人默然。

“老夫並非對儒家有什麼成見，畢竟儒家也有其可取之處，但為了拔高自己而壓制別人就不對了，百家爭鳴各司其職才對，兵家，法家，墨家之流難道比儒家更低嗎？難道他們就沒有可取之處了？老夫不反對儒家，但老夫反對獨尊儒術，老夫要的是王政復古，恢復先秦百家爭鳴，各種思想競爭，而不是儒家獨佔思想，整個國家一潭死水毫無生機。”

楊豐緊接著說道。

“受教了！”

楊時嘆息著俯首說道。

然後他站起身，在那名弟子的攙扶下顫巍巍地走了。

“下一個！”

楊豐看著他的背影說道。

第七三三章　天花亂墜

下一位……

下一位是光頭。

一個穿紫袍的光頭。

很顯然大師們也派出了他們的代表，楊豐之前已經正式下令，收天下所有寺廟的廟產，土地轉為官田，寺廟的佃戶依舊租種，但按照新定的官田田租標準最高不超過四成半，店鋪賭場之類收歸官府然後公開拍賣。而高利貸借據之類收歸官府，然後本金部分歸還寺廟，畢竟這錢其實不光是光頭的，誰都明白高利貸這東西放貸的都只不過是個操作者，真正的金主都隱藏在幕後，楊豐把本金還給他們已經很夠意思了。

這件事已經從汴梁開始向外大規模展開。

而且也遭遇了一定程度上的武裝抵抗，不過都沒扛住六甲神兵的五雷銃。

另外岳飛也從前線返回，楊豐親手為剛剛組建的一個新軍旅配備了所有需要的燧發槍，這支特殊的軍隊正在汴梁附近訓練，全部由自耕農和流民出身計程車兵組成，雖說上戰場還早了點，但伐山破廟已經足夠。

當然，他這不是對大師們有什麼惡意。

他這完全是好意，是為了讓大師們安心修行，佛門中人當遵守清規戒律不能沾染紅塵俗務，老是惦記著今年收了多少租，還有哪家高利貸沒還，或者昨天賭場有人出老千那還怎麼修行？所以國師才不得不這麼做，至於以後大師們的衣食問題這個好辦，朝廷管，不是有度牒嗎？拿著度牒去官府領口糧就行，出家人吃素無非就是米麵而已，就依照居養院的標準，能養活那些孤寡老人的米麵肯定也能養活大師，他們又不幹體力活，無非唸經而已，更何況還有善男信女，他們的捐獻就足夠禮佛，什麼香油錢佛像廟宇修繕也都足夠了。

不過得有度牒，沒度牒是肯定不行的。

至於度牒的發放這個肯定還是由朝廷說了算，總之就是這樣了！

話說國師為了大師們的修行也操碎了心！

這種情況下大師們的代表肯定是要來和他決戰的。