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在美國。很多所謂的社會精英階層人士都把艾因。蘭德視為精神教母，因為艾因。蘭德的“理性”自利主義給了他們自私自利的行為以合理的解釋，給了他們不擇手段傷害他人的做法以理論依據，所以《阿斯特拉聳聳肩》賣得堪比《聖經》也就不難理解了。因為美國社會拜金主義盛行，以及超級自由主義的氛圍，大部分美國人都只是想著踩倒別人自己上，從而爭取站到更高處，但李經明憑藉一部電影和小小的宣傳手段卻給了他們全新的視角：金字塔確實堅固，但它再怎麼堅固也是可以推倒的。

肯定並誇大自己的權利。否定並貶低他人的權利，這就是所謂精英們的嘴臉。

在某些地方，民粹主義是受到打擊的，被廣泛認為是邪惡的。因為它本身是為了反對利益既得群體而存在。某些地方的“上層人士”，只是一味地對下面施壓施暴，到處宣講平民主義的邪惡之處，卻選擇性地以遺忘了他們現在所處的地位是透過什麼手段得來的。用這樣的手段獲得了一切。卻又把這塊敲門磚一腳踢開，自己遇到對手了就拿出來打人，沒有對手了怕被別人再拿出來打自己就藏進茅坑。此行此狀比之立了貞節牌坊的婊子更加不堪。

反對平民主義而不是反對平民？大概……

電影若是取得成就，往往被歸功於導演而並非編劇，這就足以說明電影是一種基於劇本卻遠高於劇本的再創作。電影的導演，對一個幻想世界進行的構造，並不會弱於作家們的初次創造，李經明這部《國王的演講》跟歷史的真相想去甚遠，但他的本意也不是要拍紀錄片，激發年輕人的思想轉變，這才是他的目的。

“難怪我只有做小弟的命了，老爺子在美國生活了這麼些年，什麼都沒改變不說自己都已經快成美國人了，可是你這一上來，三下五除二就讓這些美國青年人變了想法，果然是大明神啊。”白觟謙對李經明已經是佩服得五體投地，光靠兩年的功夫，就讓美國三十五歲以下人群來了一場思想上的大地震，不是一般二般的人能做到的。

“你也覺得自己是我的小弟？哈哈哈……”李經明可沒有收小弟的意思，因為歷史已經證明了一切，這世界上只有兩種小弟，一種是腦後有反骨的，比如司馬懿，最後會要命；另一種是成事不足敗事有餘的，比如關張，也很要命。

外界只是看著李經明攪動風雲，卻沒想過他為這一切付出了多少，從當年剛出道開始唱歌到現在大張旗鼓拍攝電影，其中花去的精力和金錢都是無法想像的，所為的不過就是給他自己一個群體基礎。換做其他什麼專家學者權威教授來叫囂，年輕人們恐怕只會付之一笑不以為然，但現在李經明卻是無數年輕人的偶像，有著上億的孩子，都希望以後能成為他那樣的人，在這樣的情況下李經明想什麼，做什麼，說什麼，這些年輕人都會認真去思考的。

“現在市場已經有了復甦的跡象，各家各戶都緩過勁兒來了，你做這樣吃力不討好的事情，很容易成為眾矢之的啊。”李經明的得意，並沒有讓白觟謙跟著瞎樂呵，反而替他擔憂了起來，窮人雖然多，可窮人永遠不可能做美國，做不了這世界的主。

李經明無所謂地撇撇嘴，現在梁劍綮無暇分身讓出了大片的市場，他並沒有主動接收而是放任那些本土豪強撲上去瓜分，這樣看似愚蠢卻給了自己的光國以獨善其身的可能。李經明不是不想要撈好處，可他更希望看到的是美國這些大財團們狗咬狗一嘴毛的好戲，這樣他才能得到鞏固地位消化所得的時間，“這件事我早有定計無需多慮，再說咱們是男人，畏首畏尾，其身幾何？”

“你是霸氣了，苦的卻是我們。”白觟謙苦笑著搖頭，�