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。在祭拜死人時，把“女人”做祭品，看起來搞笑，其實一點也不搞笑。

社會的發展，歷史的進步，使我們的物質財富豐裕了起來。但遺憾的是，在我們享受物質文明的時候，我們某些人的“精神”卻向另一個方向發展，信仰變得庸俗不堪，甚至於毫無信仰。從把“女人”做祭品成為時尚這件事來看，清明節的變味，昭示的不僅僅是一個人的變味，而是一個民族的“變味”。這是不是有些杞人憂天、危言聳聽呢？ 電子書　分享網站

男人境界：做人八分奸——亂談《東周列國志》之鄭莊公（3）

做人能做到左右逢源八面玲瓏，黑白通吃，且又能讓人又敬又畏，非有“奸”不可。在政治領域，如果說“毒”是一輛戰車，“滑”是兩隻車輪，那麼，“奸”就是拉著戰車前行的馬匹。鄭莊公的“毒”與“滑”，使他在對付政敵的時候遊刃有餘，他的“奸”，則使他搞掂敵國的姿勢輕鬆自如，瀟灑之至，以至於敵人只能打落自己的門牙，往肚子裡面吞。

衛國一個叫“州籲”的弒君篡位之後，為了轉移國人的視線和關心的重點，使自己擺脫困境，鞏固統治，急於進行一場戰爭。他選中了鄭國。因為進行戰爭，得“師出有名”，要有正當的理由，或者說是“正當的藉口”，否則的話，會為天下人共討之。況且，一個弱國去攻打強國，如果沒有扈從國，說時髦一點，就是沒有“聯合國”，那無異於以卵擊石，自討苦吃。在東周戰國時期，戰爭是家常便飯，戰爭的爆發與否，往往就在於諸侯國國君的那根腦神經是否錯位。“州籲”因為自己幹下了為天下人所不恥的事，腦神經末梢高度緊張，選擇戰爭是緩解甚至徹底治癒“頭痛”的良藥。他之所以把矛頭指向強大的鄭國，是因為鄭國曾經攻打過衛國，衛國的人民都有著被凌辱的痛苦記憶，能夠得到希望“雪恥”的衛國人的擁護與支援，也容易得到其他被鄭國欺侮過的國家的同情與響應。“州籲”的如意算盤打得噼哩叭啦響，魯、陳、蔡、宋四國被那美妙的算盤“音樂”搗弄得飄飄欲仙，就搞了個小“聯合國”，各出一支部隊，組成了“五國聯軍”。宋國的國君因為名氣大爵位尊被推舉為“聯軍司令”，也可稱之為“武林盟主”，他率領“五國聯軍”，以攻城掠地的耀武揚威之氣勢，浩浩蕩蕩地就殺向鄭國。

就像現在的聯合國常任理事國中，如果英、法、俄、中聯起手來，“超級大國”美國也得吃不了兜著走一樣，鄭國自然是危如累卵，文臣武將們急得是如熱鍋裡的螞蟻。現在的美國如果遇到這種情勢，當然可以來個魚死網破，用自己的核武器把地球搞個稀吧爛，同歸於盡，要死一起死，“要死卵朝天，不死萬萬年”。但鄭莊公沒有“原子彈”這玩意兒，想一起昇天，直如“蜀道之難”。但鄭莊公是否只有一條“俯首稱臣任人宰割”的路可走呢？他想既然老子不能讓大家一起玩完，老子就讓你們先自己玩死自己。他臨危不懼，面不改色心不跳，一點也不急！

鄭莊公先把一個叫“宋馮”的人從鄭國國都弄到一個叫“長葛”的地方去了。“宋馮”這個人來頭不小，他是宋國先君宋穆公的兒子，也就是現在宋國國君宋殤公的堂弟。宋穆公在臨死之前，沒有把王位傳給自己的兒子“宋馮”，而是傳給了自己哥哥的兒子“與夷”，是為了報哥哥宋宣公的傳位之恩，這讓“宋馮”心裡很不好受，於是就逃到了鄭國，找到了一把遮陽大傘，以圖東山再起。宋殤公“與夷”之所以願意響應衛君“州籲”的號召，並且願意出任“聯軍司令”，其真正目的，就是想趁機幹掉“宋馮”，以絕後患。鄭莊公弄走“宋馮”，其實也沒做多少思想工作，當然嘴皮子是動了，只不過說了句“你不走咱們都得玩完”，“宋馮”就只得離開鄭都。然後鄭莊公讓一個能言善辯之人去告訴宋君說“宋馮這個王八蛋逃命逃到我這兒，是因為我心地